279 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 00:03:31.80 ID:0NM0kJP3
千利休の身上が相果てた理由についての事である。木下祐桂（秀吉の右筆とも言われる。不明）が
秀吉公に逆らって浪人したことが有ったが、その時知人であったにも係わらず、利休が見舞いの人を
遣わさなかったことに祐桂は非常に腹を立てた。
その後秀吉公に許されたため、その祝いに利休が祐桂の元を訪ねた所、祐桂は
「利休などという人は知らない。」と言って取り合わなかった。このため互いにひどく腹を立てたが、
表向きは仲直りをした。
ところが、秀吉公が祐桂に「この頃何か珍しいことはないか」とお尋ねになった時、祐桂は
利休の娘のことを申し上げた。「それでは」と秀吉公は祐桂を御上使として利休の内儀の元に
（娘を秀吉の側に上げるよ）２度も遣わしたが、内儀は「利休へ申されないのでは困ります。」と
同意しなかった。そして利休はこれを聞くと「とても納得できません」と申し上げた。
祐桂はいよいよ利休に対して腹を立て、秀吉公に報告した。
その頃、前田玄以も秀吉公に対して利休を散々に言った。これらによって、切腹となったのである。
前田玄以は胴高という茶入を取り出して、肩衝と言って利休に見せた所、全く返事すら無かったことを
恨んでいたのだ。
後にこの胴高の茶入は池田三左衛門殿（輝政）が所持し、今は備前の宮内殿の元にある。
習いが有って、胴高というのは茶入の中でも特別なものであり、習いが有れば見分けやすいものなのであるが。
（玄以はその心得がなかったのである）
（三斎伝書）
282 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 12:19:20.92 ID:KpYWaZEK
>>279
心得がないなら教えてあげればいいのに
思い上がってる奴を擁護するのは取り巻きだけ
まるで何処かの芸人のようだ
283 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 12:42:58.45 ID:1RTOYgSs
>>282
そして、偉い人の庇護のもとででかい顔。偉い人から嫌われたらその瞬間に終了。
今の芸人と完全に一緒。
千利休の身上が相果てた理由についての事である。木下祐桂（秀吉の右筆とも言われる。不明）が
秀吉公に逆らって浪人したことが有ったが、その時知人であったにも係わらず、利休が見舞いの人を
遣わさなかったことに祐桂は非常に腹を立てた。
その後秀吉公に許されたため、その祝いに利休が祐桂の元を訪ねた所、祐桂は
「利休などという人は知らない。」と言って取り合わなかった。このため互いにひどく腹を立てたが、
表向きは仲直りをした。
ところが、秀吉公が祐桂に「この頃何か珍しいことはないか」とお尋ねになった時、祐桂は
利休の娘のことを申し上げた。「それでは」と秀吉公は祐桂を御上使として利休の内儀の元に
（娘を秀吉の側に上げるよ）２度も遣わしたが、内儀は「利休へ申されないのでは困ります。」と
同意しなかった。そして利休はこれを聞くと「とても納得できません」と申し上げた。
祐桂はいよいよ利休に対して腹を立て、秀吉公に報告した。
その頃、前田玄以も秀吉公に対して利休を散々に言った。これらによって、切腹となったのである。
前田玄以は胴高という茶入を取り出して、肩衝と言って利休に見せた所、全く返事すら無かったことを
恨んでいたのだ。
後にこの胴高の茶入は池田三左衛門殿（輝政）が所持し、今は備前の宮内殿の元にある。
習いが有って、胴高というのは茶入の中でも特別なものであり、習いが有れば見分けやすいものなのであるが。
（玄以はその心得がなかったのである）
（三斎伝書）
282 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 12:19:20.92 ID:KpYWaZEK
>>279
心得がないなら教えてあげればいいのに
思い上がってる奴を擁護するのは取り巻きだけ
まるで何処かの芸人のようだ
283 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 12:42:58.45 ID:1RTOYgSs
>>282
そして、偉い人の庇護のもとででかい顔。偉い人から嫌われたらその瞬間に終了。
今の芸人と完全に一緒。
92 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 01:57:19.10 ID:tnxIIaJa
一、正月３日の御謡初に、外様より立花ならびに有馬左衛門佐様などが先例によって今も御登城
なさる。
古左衛門佐様（有馬直純）の御話によると、権現様（徳川家康）が駿河に御在城の時、御先
祖は乱舞を御好みであったので御能をなされた。その折に御相手として呼びなさり、度々登
城されたという。
この例によって（有馬家などの当主は）今も御登城なされるのだという。
一、立花飛騨守（宗茂）は大献院様（徳川家光）の御合口で御夜詰にも御登城されたという。
ある時の御酒宴は長くなって各々順の舞が始まり、品々の芸を尽くして御興を催された。立
花の順番になり、（家光が）何ぞ御肴に一曲と御所望されたところ、御次の間で支度をなさ
り、羽織をかぶって尻を端折り（着物の端を折って帯に挟み）、扇を咥えて鷺舞（八坂信仰
の伝統舞踊）を舞われて出なさったので、甚だ御機嫌であったという。
久野左門殿（宗辰。御小姓となり一時期御勘気で阿部忠秋に預けられた）の御話である。
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
94 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 10:36:52.65 ID:L637dIKf
>>92
ほい
京都・八坂神社にて津和野の鷺舞を奉納
https://www.youtube.com/watch?v=uwCH6lhQS2w
一、正月３日の御謡初に、外様より立花ならびに有馬左衛門佐様などが先例によって今も御登城
なさる。
古左衛門佐様（有馬直純）の御話によると、権現様（徳川家康）が駿河に御在城の時、御先
祖は乱舞を御好みであったので御能をなされた。その折に御相手として呼びなさり、度々登
城されたという。
この例によって（有馬家などの当主は）今も御登城なされるのだという。
一、立花飛騨守（宗茂）は大献院様（徳川家光）の御合口で御夜詰にも御登城されたという。
ある時の御酒宴は長くなって各々順の舞が始まり、品々の芸を尽くして御興を催された。立
花の順番になり、（家光が）何ぞ御肴に一曲と御所望されたところ、御次の間で支度をなさ
り、羽織をかぶって尻を端折り（着物の端を折って帯に挟み）、扇を咥えて鷺舞（八坂信仰
の伝統舞踊）を舞われて出なさったので、甚だ御機嫌であったという。
久野左門殿（宗辰。御小姓となり一時期御勘気で阿部忠秋に預けられた）の御話である。
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
94 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 10:36:52.65 ID:L637dIKf
>>92
ほい
京都・八坂神社にて津和野の鷺舞を奉納
https://www.youtube.com/watch?v=uwCH6lhQS2w
266 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 20:50:33.27 ID:3XPLdlvt
松平陸奥守様（伊達政宗）は御合口（相手として調子のあうこと）で不意に登城し、御夜話にも
御出仕した。
ある時に御前約で出仕し、正宗は異風を好んだのでいずれも替わり装束であったという。忠秋公
（阿部忠秋）も紅茶裏の御上下を召しなされた。そんな折に、正宗は御酒宴中に御次に御立ちに
なったところ、忠秋公を見なさって、
「さてさて珍しきなり！ 紅の袴を着ることは往古ありきたりではあるが、紅の肩衣というもの
はこの歳まで見たことがない！ 初めて一覧した！」との由で、かように興じ申されたという。
その時、忠秋公は御脇差に御手をかけ、御憤怒の様子で御睨め付けになられたという。
（原注：正宗は曲者で諸人を嘲り、その上に唾吐きを仕掛け申されたという。向かい仕る兼松某
（若松又七郎か）と申す方は唾を吐き掛けられ、堪忍なりがたく扇子で正宗の顔を強かに打った
という。その時、正宗は「堪忍堪忍！」と申され、「殊勝な若者かな！」と笑い申されたという）
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
267 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 22:08:15.99 ID:+SP1oFkm
>>266
あやうく刃傷沙汰じゃねーかｗ
268 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 22:36:46.11 ID:tH1GGutY
政宗もう６０くらいだろ
いいかげん落ち着け
269 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 23:52:24.77 ID:G0uW+Lhr
つまり血の気からやっていた事ではなく単に面白そうだからとかカッとなったとかそんな理由ということなのか
自制心が弱くなるから年とった方がむしろヤバくなる人間
270 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 07:06:41.88 ID:Ga9W4yxv
政宗はよくも暗殺されなかったレベル。なかには親の敵と勘違いされて斬られてしまった人もいるのに
271 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 08:23:52.41 ID:THuUE6L7
>>266
>忠秋公は御脇差に御手をかけ、御憤怒の様子で御睨め付けになられたという。
煽られてプルプルしてるAAが思い浮かんだw
272 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 09:05:06.66 ID:jCJ77sYW
かの名老中、阿部忠秋をここまで激怒させる腐れ爺…。
阿部忠秋じゃなければ、切り捨てていたんじゃないか?
273 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 15:27:54.93 ID:ZijLCe+2
辱めを受けた御家人の岩松又七郎は扇子で頬先を殴り正宗に褒められたそうな
そして主人を守らなかった側にいた小姓を正宗は切腹させた
274 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 15:37:43.86 ID:nRszZZgX
葉隠だと若松又七郎になってるけどどうも兼松正尾という人みたいだね
277 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 08:37:42.59 ID:5gA42Ipr
>>273
ひどすぎる
280 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 02:24:54.45 ID:z7/Ij/C3
政宗は酒が入るとやらかして後になって謝罪の書状を送ったりしてるからなw
281 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 11:41:02.99 ID:o6qNcdqI
(`●∀・)まあ俺という存在そのものがやらかしみたいなもんだしな
松平陸奥守様（伊達政宗）は御合口（相手として調子のあうこと）で不意に登城し、御夜話にも
御出仕した。
ある時に御前約で出仕し、正宗は異風を好んだのでいずれも替わり装束であったという。忠秋公
（阿部忠秋）も紅茶裏の御上下を召しなされた。そんな折に、正宗は御酒宴中に御次に御立ちに
なったところ、忠秋公を見なさって、
「さてさて珍しきなり！ 紅の袴を着ることは往古ありきたりではあるが、紅の肩衣というもの
はこの歳まで見たことがない！ 初めて一覧した！」との由で、かように興じ申されたという。
その時、忠秋公は御脇差に御手をかけ、御憤怒の様子で御睨め付けになられたという。
（原注：正宗は曲者で諸人を嘲り、その上に唾吐きを仕掛け申されたという。向かい仕る兼松某
（若松又七郎か）と申す方は唾を吐き掛けられ、堪忍なりがたく扇子で正宗の顔を強かに打った
という。その時、正宗は「堪忍堪忍！」と申され、「殊勝な若者かな！」と笑い申されたという）
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
267 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 22:08:15.99 ID:+SP1oFkm
>>266
あやうく刃傷沙汰じゃねーかｗ
268 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 22:36:46.11 ID:tH1GGutY
政宗もう６０くらいだろ
いいかげん落ち着け
269 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 23:52:24.77 ID:G0uW+Lhr
つまり血の気からやっていた事ではなく単に面白そうだからとかカッとなったとかそんな理由ということなのか
自制心が弱くなるから年とった方がむしろヤバくなる人間
270 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 07:06:41.88 ID:Ga9W4yxv
政宗はよくも暗殺されなかったレベル。なかには親の敵と勘違いされて斬られてしまった人もいるのに
271 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 08:23:52.41 ID:THuUE6L7
>>266
>忠秋公は御脇差に御手をかけ、御憤怒の様子で御睨め付けになられたという。
煽られてプルプルしてるAAが思い浮かんだw
272 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 09:05:06.66 ID:jCJ77sYW
かの名老中、阿部忠秋をここまで激怒させる腐れ爺…。
阿部忠秋じゃなければ、切り捨てていたんじゃないか?
273 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 15:27:54.93 ID:ZijLCe+2
辱めを受けた御家人の岩松又七郎は扇子で頬先を殴り正宗に褒められたそうな
そして主人を守らなかった側にいた小姓を正宗は切腹させた
274 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/17(水) 15:37:43.86 ID:nRszZZgX
葉隠だと若松又七郎になってるけどどうも兼松正尾という人みたいだね
277 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 08:37:42.59 ID:5gA42Ipr
>>273
ひどすぎる
280 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 02:24:54.45 ID:z7/Ij/C3
政宗は酒が入るとやらかして後になって謝罪の書状を送ったりしてるからなw
281 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 11:41:02.99 ID:o6qNcdqI
(`●∀・)まあ俺という存在そのものがやらかしみたいなもんだしな
07/11～/17のブログ拍手ランキングです！
消えた秀吉取り立ての家臣たち 13
三斎公はいつも利休に蒲生氏郷の悪口を言い、また氏郷も 12
花入はご覧になりましたか 9
細川忠興と茶入 6
但馬守殿は御あしらいなされ 6
朝鮮から見た秀吉の「唐入」について 5
御宿勘兵衛の最期 5
若はいとこにておはせしを妹と披露して 5
敵が寄せて来れば、牛起きに起きて突いて掛かれ！ 5
ただし一ヶ所、下手な部分が 4
加藤一分殿 3
玉ノ跡七ツト哉ラン有之由 2
今週の1位はこちら！消えた秀吉取り立ての家臣たちです！
豊臣政権の崩壊の理由については、様々な議論がありますが、その中でも挙げられやすいものに、譜代家臣層の薄さが
あります。これを見るとやはり、秀次事件はそれに大きな影響を与えているなと感じちゃいますね。
ただ、これは信長やある意味家康もそうなのですが、急激に拡大した家中や領地の運営は、必ずしも既存の家臣で行いうる
物ではなく、外部に人材を求めざるを得ないわけですね。それによりノウハウが確立すれば担当を内部人材に切り替えるの
ですが、豊臣政権はその切り替えが、色々理由があって上手く出来なかった、とも考えられそうです。そこには譜代層の
薄さと言うより、秀吉一代で打ち立てられた家ゆえの、譜代層の存在感や影響力の小ささを感じたりもします。
秀次事件の有無に関わらず、やはり豊臣家、あるいは羽柴宗家の構造問題は豊臣政権の崩壊において考えるべきじゃないか、
なんてことも思った内容でした。
2位はこちら！三斎公はいつも利休に蒲生氏郷の悪口を言い、また氏郷もです！
細川忠興も蒲生氏郷も、利休に対し互いの悪口を言い合っていたというお話。これを見るに、互いに「それぞれの数寄」が
間違っていると言い合っていたようですね。しかしこういう事を言うのは、お互いの実力を認めあっていた故とも言えるでしょう。
「あいつには負けたくない」「あいつより自分のほうが優れているはずだ」という思いが、師である利休へ相手の悪口を言わせた、
つまりライバル、という事なのでしょう。告げ口を受けた氏郷が、利休が氏郷をかばった（？）事に大喜びでわざわざ忠興に
嫌味を言うあたり、妙に微笑ましくもありますｗまあ普通この時代の武士が悪口や告げ口が有れば即流血沙汰な事を考えれば、
非常に平和な内容でもありますね。そして三者三様の気持ちを想像したくなるような逸話だな、とも思いました。
今週管理人が気になった逸話はこちら！花入はご覧になりましたかです！
こちらは利休の「数寄」のあり方が端的に著された内容ですね。なるほど茶会というのは亭主と客の勝負なのだと感じ入りました。
利休の弟子である山上宗二の「茶湯者覚悟十躰」には、利休の言葉として
「路地ヘ入ルヨリ出ヅルマデ、一期ニ一度ノ会ノヤウニ、亭主ヲ敬ヒ畏ベシ」
と記しています。「一期一会」の元になったともされる言葉ですね。利休は茶湯に於いて客の心の有り様も重視しており、
このお話も、その考え方がよく現れた内容であると感じました。
今週もたくさんの拍手を各逸話に頂きました。いつも有難うございます！
また気になった逸話がありましたら、そこの拍手ボタンを押してやって下さいね！
(/･ω･)/
消えた秀吉取り立ての家臣たち 13
三斎公はいつも利休に蒲生氏郷の悪口を言い、また氏郷も 12
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細川忠興と茶入 6
但馬守殿は御あしらいなされ 6
朝鮮から見た秀吉の「唐入」について 5
御宿勘兵衛の最期 5
若はいとこにておはせしを妹と披露して 5
敵が寄せて来れば、牛起きに起きて突いて掛かれ！ 5
ただし一ヶ所、下手な部分が 4
加藤一分殿 3
玉ノ跡七ツト哉ラン有之由 2
今週の1位はこちら！消えた秀吉取り立ての家臣たちです！
豊臣政権の崩壊の理由については、様々な議論がありますが、その中でも挙げられやすいものに、譜代家臣層の薄さが
あります。これを見るとやはり、秀次事件はそれに大きな影響を与えているなと感じちゃいますね。
ただ、これは信長やある意味家康もそうなのですが、急激に拡大した家中や領地の運営は、必ずしも既存の家臣で行いうる
物ではなく、外部に人材を求めざるを得ないわけですね。それによりノウハウが確立すれば担当を内部人材に切り替えるの
ですが、豊臣政権はその切り替えが、色々理由があって上手く出来なかった、とも考えられそうです。そこには譜代層の
薄さと言うより、秀吉一代で打ち立てられた家ゆえの、譜代層の存在感や影響力の小ささを感じたりもします。
秀次事件の有無に関わらず、やはり豊臣家、あるいは羽柴宗家の構造問題は豊臣政権の崩壊において考えるべきじゃないか、
なんてことも思った内容でした。
2位はこちら！三斎公はいつも利休に蒲生氏郷の悪口を言い、また氏郷もです！
細川忠興も蒲生氏郷も、利休に対し互いの悪口を言い合っていたというお話。これを見るに、互いに「それぞれの数寄」が
間違っていると言い合っていたようですね。しかしこういう事を言うのは、お互いの実力を認めあっていた故とも言えるでしょう。
「あいつには負けたくない」「あいつより自分のほうが優れているはずだ」という思いが、師である利休へ相手の悪口を言わせた、
つまりライバル、という事なのでしょう。告げ口を受けた氏郷が、利休が氏郷をかばった（？）事に大喜びでわざわざ忠興に
嫌味を言うあたり、妙に微笑ましくもありますｗまあ普通この時代の武士が悪口や告げ口が有れば即流血沙汰な事を考えれば、
非常に平和な内容でもありますね。そして三者三様の気持ちを想像したくなるような逸話だな、とも思いました。
今週管理人が気になった逸話はこちら！花入はご覧になりましたかです！
こちらは利休の「数寄」のあり方が端的に著された内容ですね。なるほど茶会というのは亭主と客の勝負なのだと感じ入りました。
利休の弟子である山上宗二の「茶湯者覚悟十躰」には、利休の言葉として
「路地ヘ入ルヨリ出ヅルマデ、一期ニ一度ノ会ノヤウニ、亭主ヲ敬ヒ畏ベシ」
と記しています。「一期一会」の元になったともされる言葉ですね。利休は茶湯に於いて客の心の有り様も重視しており、
このお話も、その考え方がよく現れた内容であると感じました。
今週もたくさんの拍手を各逸話に頂きました。いつも有難うございます！
また気になった逸話がありましたら、そこの拍手ボタンを押してやって下さいね！
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90 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/15(月) 21:11:40.97 ID:Utl8jJEh
当時、北京大仏（方広寺）の小屋場で茶会が盛んに行われていた。
ある時、天王寺屋宗及が「利休と三斎公（細川忠興）の両人へ御茶を差し上げたい。」と言われた。
この時、利休は聚楽の屋敷に居り、三斎公が「泊りがけで私の小屋へ今晩御出下さい。」と
申した所、「そういたしましょう」と同意された、「それでは先に参り掃除を致します。」と言って
三斎公は帰られた。
早くも五つ時分（午後八時頃）に利休は三斎公の小屋へ御出になり、そのまま雑談をされた。
夜に入り大雪となったが、利休は九つ時分（深夜０時頃）に、「もう参りましょう」と出かけられた。
この時三斎公はそっと人を宗及の所に遣わしてこれを知らせたが、宗及の方も予期しており、既に
露地口を開けて迎えに出ていた。そこから灯籠の火が見えた。夜なので手水柄杓は置かれていなかった。
雪の掃除は難しいものだが、この時は習いの通りの見事なものであった。
席入すると、床の中央に千鳥の香炉が盆にのせず置かれ、また床の勝手の方には堆朱の香合があった。
客が席入してから、宗及は香炉を下ろした。この上げ下ろしには習いが有る。
宗及が香を焚くと、利休はその香銘を尋ねた。宗及は「月」と答えた。
続いて利休が香を継ぎ、宗及が同様に香銘を尋ねた所、利休は「もちろん東大寺（蘭奢待）です。」
と答えた。
さて、利休が香炉を床へ上げるよう宗及に言った所、宗及は「私が下ろしましたので、利休様が
お上げ下さい。」と申したため、「それでは」と利休が上げた。
それから炉中を直し、この茶会は宗及一代の上出来の数寄となった。
帰りに三斎公は自分の乗物に利休を乗せ、自分は乗物の脇を歩いた。
利休は「今日は宗及一世の上出来の数寄でした。ただし一ヶ所、下手な部分がありました。
見つけられましたか？」と言われたが、三斎公はそれが解らなかった。
利休は言った
「月の香を焚いたのがいけません。月に雪という発想は平凡で悪い。よって東大寺の香を
焚かねばならないと思い、私は東大寺を継いだのです。」
三斎公が乗物から降りて利休を乗せ、自身はその乗物に付いて歩かれるのは毎度のことであった。
その朝は大雪であったので、宗及は手洗鉢へ水を入れず、くぐりの前に手付きの水、次に湯を入れ、
新しい盥を添え置いてあったとの事である。
（三斎伝書）
信長の蘭奢待切り取りの時に利休も分け与えられたとは有ったけれど、それを茶会に使っていたのですね。
95 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 18:34:25.20 ID:Krpjzwco
利休は性格悪いエピソードしかないのな
96 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 18:40:11.71 ID:A8uhVPMk
商人ですからなぁ
97 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 18:55:51.62 ID:6H5Y9heX
>>95
利休を嫌われものの銭ゲバとして描いた作品あったなぁ。
真田丸の利休も石田三成や大谷吉継から蛇蝎のように嫌われる俗物という描写だったような。
97 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 18:55:51.62 ID:6H5Y9heX
>>95
利休を嫌われものの銭ゲバとして描いた作品あったなぁ。
真田丸の利休も石田三成や大谷吉継から蛇蝎のように嫌われる俗物という描写だったような。
98 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 22:29:05.32 ID:5gA42Ipr
切腹言われても仕方ないわけですね
99 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 02:26:28.35 ID:z7/Ij/C3
利休と芭蕉は食えないからなw
100 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 12:22:51.24 ID:KpYWaZEK
芭蕉の利休煮か
当時、北京大仏（方広寺）の小屋場で茶会が盛んに行われていた。
ある時、天王寺屋宗及が「利休と三斎公（細川忠興）の両人へ御茶を差し上げたい。」と言われた。
この時、利休は聚楽の屋敷に居り、三斎公が「泊りがけで私の小屋へ今晩御出下さい。」と
申した所、「そういたしましょう」と同意された、「それでは先に参り掃除を致します。」と言って
三斎公は帰られた。
早くも五つ時分（午後八時頃）に利休は三斎公の小屋へ御出になり、そのまま雑談をされた。
夜に入り大雪となったが、利休は九つ時分（深夜０時頃）に、「もう参りましょう」と出かけられた。
この時三斎公はそっと人を宗及の所に遣わしてこれを知らせたが、宗及の方も予期しており、既に
露地口を開けて迎えに出ていた。そこから灯籠の火が見えた。夜なので手水柄杓は置かれていなかった。
雪の掃除は難しいものだが、この時は習いの通りの見事なものであった。
席入すると、床の中央に千鳥の香炉が盆にのせず置かれ、また床の勝手の方には堆朱の香合があった。
客が席入してから、宗及は香炉を下ろした。この上げ下ろしには習いが有る。
宗及が香を焚くと、利休はその香銘を尋ねた。宗及は「月」と答えた。
続いて利休が香を継ぎ、宗及が同様に香銘を尋ねた所、利休は「もちろん東大寺（蘭奢待）です。」
と答えた。
さて、利休が香炉を床へ上げるよう宗及に言った所、宗及は「私が下ろしましたので、利休様が
お上げ下さい。」と申したため、「それでは」と利休が上げた。
それから炉中を直し、この茶会は宗及一代の上出来の数寄となった。
帰りに三斎公は自分の乗物に利休を乗せ、自分は乗物の脇を歩いた。
利休は「今日は宗及一世の上出来の数寄でした。ただし一ヶ所、下手な部分がありました。
見つけられましたか？」と言われたが、三斎公はそれが解らなかった。
利休は言った
「月の香を焚いたのがいけません。月に雪という発想は平凡で悪い。よって東大寺の香を
焚かねばならないと思い、私は東大寺を継いだのです。」
三斎公が乗物から降りて利休を乗せ、自身はその乗物に付いて歩かれるのは毎度のことであった。
その朝は大雪であったので、宗及は手洗鉢へ水を入れず、くぐりの前に手付きの水、次に湯を入れ、
新しい盥を添え置いてあったとの事である。
（三斎伝書）
信長の蘭奢待切り取りの時に利休も分け与えられたとは有ったけれど、それを茶会に使っていたのですね。
95 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 18:34:25.20 ID:Krpjzwco
利休は性格悪いエピソードしかないのな
96 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 18:40:11.71 ID:A8uhVPMk
商人ですからなぁ
97 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 18:55:51.62 ID:6H5Y9heX
>>95
利休を嫌われものの銭ゲバとして描いた作品あったなぁ。
真田丸の利休も石田三成や大谷吉継から蛇蝎のように嫌われる俗物という描写だったような。
97 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 18:55:51.62 ID:6H5Y9heX
>>95
利休を嫌われものの銭ゲバとして描いた作品あったなぁ。
真田丸の利休も石田三成や大谷吉継から蛇蝎のように嫌われる俗物という描写だったような。
98 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/18(木) 22:29:05.32 ID:5gA42Ipr
切腹言われても仕方ないわけですね
99 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 02:26:28.35 ID:z7/Ij/C3
利休と芭蕉は食えないからなw
100 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/19(金) 12:22:51.24 ID:KpYWaZEK
芭蕉の利休煮か
262 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 01:34:51.74 ID:Y8qQMC2y
同戦記（『難波戦記』）に本多出雲殿（忠朝）戦死の事がある。
自分の手勢の者を先手に残らず掛からせ、自身も掛け出なさったという。横から撃たれた
鉄砲に当たり、馬から撃ち落とされたという。弾の跡は７つあったとかいうことである。
（玉ノ跡七ツト哉ラン有之由）
先の本多能登守殿（忠義。忠朝の兄・忠政の三男）が御物語りなされたとのことである。
――『烈公間話』
263 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 07:49:46.14 ID:PycxYtRW
>>262
随分と鉄砲の精度が上がったんだな。
264 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 10:26:56.94 ID:Df4sL/wN
散弾だろ
甲冑に当たると弾けるようになってる
265 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 14:56:32.28 ID:gRFLGpaC
前日談の
家康から「お前の父親の忠勝は勇猛果敢だったのにお前ときたら」
と言われた話の方は特にコメントなしか
同戦記（『難波戦記』）に本多出雲殿（忠朝）戦死の事がある。
自分の手勢の者を先手に残らず掛からせ、自身も掛け出なさったという。横から撃たれた
鉄砲に当たり、馬から撃ち落とされたという。弾の跡は７つあったとかいうことである。
（玉ノ跡七ツト哉ラン有之由）
先の本多能登守殿（忠義。忠朝の兄・忠政の三男）が御物語りなされたとのことである。
――『烈公間話』
263 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 07:49:46.14 ID:PycxYtRW
>>262
随分と鉄砲の精度が上がったんだな。
264 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 10:26:56.94 ID:Df4sL/wN
散弾だろ
甲冑に当たると弾けるようになってる
265 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/16(火) 14:56:32.28 ID:gRFLGpaC
前日談の
家康から「お前の父親の忠勝は勇猛果敢だったのにお前ときたら」
と言われた話の方は特にコメントなしか
260 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/14(日) 20:50:03.53 ID:S1JzbmpW
『難波戦記』に曰く、御宿越前（勘兵衛政友）の討死は強働きとある。白糸の具足は血に染まり、
赤糸に見えたとある。
光政様（池田光政。芳烈公）へ先の松平出羽守殿（直政）が御物語り致されたことには、御宿は
元来左手が無く手ん棒であるという（御宿事元来左手無手棒ニテ候由）。最期には赤糸の具足を
身に着け、手ん棒で槍を持たせていたという。越前家（越前松平家）の某はよく見知っていたの
で、そのまま討ったということである。
出羽守殿は越前の御手のことを確かに御存知のはずだから、これが本説であろうという。御宿は
手ん棒故に、強戦を仕る様子ではそもそも無いという。
――『烈公間話』
『難波戦記』に曰く、御宿越前（勘兵衛政友）の討死は強働きとある。白糸の具足は血に染まり、
赤糸に見えたとある。
光政様（池田光政。芳烈公）へ先の松平出羽守殿（直政）が御物語り致されたことには、御宿は
元来左手が無く手ん棒であるという（御宿事元来左手無手棒ニテ候由）。最期には赤糸の具足を
身に着け、手ん棒で槍を持たせていたという。越前家（越前松平家）の某はよく見知っていたの
で、そのまま討ったということである。
出羽守殿は越前の御手のことを確かに御存知のはずだから、これが本説であろうという。御宿は
手ん棒故に、強戦を仕る様子ではそもそも無いという。
――『烈公間話』
259 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/14(日) 00:52:23.62 ID:bpKXLKyV
御所の御台所（崇源院。お江）は、贈中納言藤原の長政卿（原注：浅井備前守殿の御事なり）の
御娘で、御諱は“達子”と申す。御母は織田右府（信長）の御妹（お市の方）なり。
（原注：諸書に記すところは皆“妹”という。ところが溪心院という女房の消息（『溪心院文』）
を見たところ、信長の“従姉妹”であるという。あるいは従姉妹でいらっしゃったのを、妹と公表
して長政卿に送られたのであろうか）
（諸書にしるす所みな妹といふ。しかるに溪心院といふ女房の消息を見しに信長のいとこなりと
いふ。若はいとこにておはせしを妹と披露して長政卿にをくられしにや）
――『以貴小伝』
御所の御台所（崇源院。お江）は、贈中納言藤原の長政卿（原注：浅井備前守殿の御事なり）の
御娘で、御諱は“達子”と申す。御母は織田右府（信長）の御妹（お市の方）なり。
（原注：諸書に記すところは皆“妹”という。ところが溪心院という女房の消息（『溪心院文』）
を見たところ、信長の“従姉妹”であるという。あるいは従姉妹でいらっしゃったのを、妹と公表
して長政卿に送られたのであろうか）
（諸書にしるす所みな妹といふ。しかるに溪心院といふ女房の消息を見しに信長のいとこなりと
いふ。若はいとこにておはせしを妹と披露して長政卿にをくられしにや）
――『以貴小伝』
254 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 00:45:39.47 ID:Kk+VP0qq
若い頃、三斎公（細川忠興）はいつも利休に蒲生氏郷の悪口を言い、また氏郷も利休に三斎公の悪口を
言っていた。
ある時三斎公は利休の所で
「氏郷は数寄者ぶっていますが、裏口を開けてみれば乗馬用の沓や鼻紙などが散らばっている有様です。
彼は絶対に数寄者などではありません。」
と言った所、利休は
「それも良いでしょう。数寄さえすれば、それでも構いません。」
と答えられた。
そうしているうちに蒲生氏郷が勝手の障子を開け
「誰だかが私の悪口を言ったようだ。しかしその者が恥をかいたのは嬉しい」
と言った。
後で三斎公は「誰かがすぐに告げ口したのだ」と大笑いされた。
（三斎伝書）
255 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 11:19:11.37 ID:YjWTGmPq
どんだけ仲悪いんだよ
若い頃、三斎公（細川忠興）はいつも利休に蒲生氏郷の悪口を言い、また氏郷も利休に三斎公の悪口を
言っていた。
ある時三斎公は利休の所で
「氏郷は数寄者ぶっていますが、裏口を開けてみれば乗馬用の沓や鼻紙などが散らばっている有様です。
彼は絶対に数寄者などではありません。」
と言った所、利休は
「それも良いでしょう。数寄さえすれば、それでも構いません。」
と答えられた。
そうしているうちに蒲生氏郷が勝手の障子を開け
「誰だかが私の悪口を言ったようだ。しかしその者が恥をかいたのは嬉しい」
と言った。
後で三斎公は「誰かがすぐに告げ口したのだ」と大笑いされた。
（三斎伝書）
255 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 11:19:11.37 ID:YjWTGmPq
どんだけ仲悪いんだよ
83 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 01:02:31.24 ID:BhNSOonv
千利休より「花入が到来しましたので、今お待ちしています。」と、前田肥前守（利長）、
蒲生氏郷、細川三斎（忠興）の元に使いが来た。早速三人で出かけて席入したものの、初座、後座ともに
花入は出なかった。三人は利休に花入を所望すべきかと相談したが、恐れてついに言い出せず、退席した。
利休が露地に送りに出た時、「今日は花入をお見せするためお招きしましたが、花入はご覧になりましたか。」
と尋ねた。客である三人は「とうとう花入を拝見出来ませんでした。座敷、露地ともよく見廻したのですが、
花入はありませんでした。」と答えた。
利休は「尤もです。」と言って、露地の塵穴を示した。そこには落ちた椿の花を、なるほど見事に入れてあった。
「その見事さには驚き入った。」と、後に三斎様がお話になった。
またある時、利休よりこの三人が御茶に呼ばれた。にじり口を開けると、そこに茶壺が置いてあり席入することが
出来なかった。三人は困惑し、どうして良いか解らず様々に相談したが、勝手に床に上げるわけにもいかないと、
先ず座敷の真ん中に茶壺を移して席入し、亭主である利休に「茶壺を床へ」と申した。利休は機嫌よく
これを床へ上げた。「客の思案が良かったのでしょう」と、後にお話になった。
（三斎伝書）
85 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 05:26:24.74 ID:FVr7QC+1
>>83
わびってるなあ
86 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 08:12:56.70 ID:kTIihdCu
>>83
深すぎてわかんねーw
87 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 11:50:52.94 ID:YjWTGmPq
わびさび俺には無理だと分かった
88 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/14(日) 04:25:07.42 ID:9odMhzGb
とんち比べかな？奇をてらって遊んでる風にしかみえない
89 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/15(月) 10:07:51.99 ID:wf+p/I6R
こういうのが和歌の世界だと古今伝授みたいになるんだな
千利休より「花入が到来しましたので、今お待ちしています。」と、前田肥前守（利長）、
蒲生氏郷、細川三斎（忠興）の元に使いが来た。早速三人で出かけて席入したものの、初座、後座ともに
花入は出なかった。三人は利休に花入を所望すべきかと相談したが、恐れてついに言い出せず、退席した。
利休が露地に送りに出た時、「今日は花入をお見せするためお招きしましたが、花入はご覧になりましたか。」
と尋ねた。客である三人は「とうとう花入を拝見出来ませんでした。座敷、露地ともよく見廻したのですが、
花入はありませんでした。」と答えた。
利休は「尤もです。」と言って、露地の塵穴を示した。そこには落ちた椿の花を、なるほど見事に入れてあった。
「その見事さには驚き入った。」と、後に三斎様がお話になった。
またある時、利休よりこの三人が御茶に呼ばれた。にじり口を開けると、そこに茶壺が置いてあり席入することが
出来なかった。三人は困惑し、どうして良いか解らず様々に相談したが、勝手に床に上げるわけにもいかないと、
先ず座敷の真ん中に茶壺を移して席入し、亭主である利休に「茶壺を床へ」と申した。利休は機嫌よく
これを床へ上げた。「客の思案が良かったのでしょう」と、後にお話になった。
（三斎伝書）
85 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 05:26:24.74 ID:FVr7QC+1
>>83
わびってるなあ
86 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 08:12:56.70 ID:kTIihdCu
>>83
深すぎてわかんねーw
87 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 11:50:52.94 ID:YjWTGmPq
わびさび俺には無理だと分かった
88 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/14(日) 04:25:07.42 ID:9odMhzGb
とんち比べかな？奇をてらって遊んでる風にしかみえない
89 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/15(月) 10:07:51.99 ID:wf+p/I6R
こういうのが和歌の世界だと古今伝授みたいになるんだな
84 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 01:30:11.98 ID:NXcn6hNJ
御四男の左馬助忠吉公（阿部忠吉。正勝の子、忠秋の父）は、慶長１９寅年（１６１４）の
大坂御陣（冬の陣）の折は御知行２千５百石の御従頭で、駿河に御詰めなされた。江戸の御
屋敷は西丸大手際で、後に三枝摂津守がおられた屋敷である。
翌卯年の大坂御陣（夏の陣）で前将軍・家康公の御先を御勤めになり、大坂から毛利豊前守
（勝永）が打ち出た時に、東兵は敗走する。
味方が崩れ掛かるのを忠吉公は御覧になり、道を要意してとある在家の後ろを回って御組中
ならびに御家臣を引き連れ、小高き所に鳥毛の三階笠の馬印を押し立てると、槍衾を作って
「敵が寄せて来れば、牛起きに起きて突いて掛かれ！」と、膝を敷いて待ち受けた。
御旗本が足を乱して敗北（敗走）する中でも踏み留まった面々は、忠吉公の言葉を聞いたこ
とを後の証拠とした。将軍家（徳川秀忠）は、忠吉公は御眼前で天晴な御振る舞いであると
の由を仰せであった。
正勝公よりの附人は河野半右衛門・加藤半次郎。
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
御四男の左馬助忠吉公（阿部忠吉。正勝の子、忠秋の父）は、慶長１９寅年（１６１４）の
大坂御陣（冬の陣）の折は御知行２千５百石の御従頭で、駿河に御詰めなされた。江戸の御
屋敷は西丸大手際で、後に三枝摂津守がおられた屋敷である。
翌卯年の大坂御陣（夏の陣）で前将軍・家康公の御先を御勤めになり、大坂から毛利豊前守
（勝永）が打ち出た時に、東兵は敗走する。
味方が崩れ掛かるのを忠吉公は御覧になり、道を要意してとある在家の後ろを回って御組中
ならびに御家臣を引き連れ、小高き所に鳥毛の三階笠の馬印を押し立てると、槍衾を作って
「敵が寄せて来れば、牛起きに起きて突いて掛かれ！」と、膝を敷いて待ち受けた。
御旗本が足を乱して敗北（敗走）する中でも踏み留まった面々は、忠吉公の言葉を聞いたこ
とを後の証拠とした。将軍家（徳川秀忠）は、忠吉公は御眼前で天晴な御振る舞いであると
の由を仰せであった。
正勝公よりの附人は河野半右衛門・加藤半次郎。
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
249 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 16:30:42.87 ID:ycVecxqD
３万石 渡瀬左衛門佐繁詮
太閤が卑賎の時から奉仕した。関白昇進の時に５千石を賜り、旗本の列となる。天正１８年（１５９０）、
小田原の戦功をもって、遠州横須賀城３万石を賜る。ところが、秀次に悪行の詮議あり。渡瀬はその張本
人であることをもって、文禄４年（１５９５）８月に領地を没収し、佐竹右京大夫義宣へ預けられて常州
水戸へ配流（後に切腹）。
３万石 前野但馬守長康
太閤が筑前守だった時に馬廻に召し出され、前野庄左衛門と称す。賤ヶ岳では四番の軍列であった。後に
但州出石城主となる。長康も秀次へ悪行を勧めたことをもって領地を没収し、駿州府中城主の中村式部少
輔（一氏）に預けられる（後に切腹）。この将は加州の住人・富樫介（加賀守護富樫氏）の末葉で、後に
坪内と改めて、当時御旗本に奉仕した。
１８万石 木村常陸介重高
重高は木村隼人佐の息男である。父の隼人佐は太閤が微賤の時からの老臣で、賤ヶ岳合戦の時は三番備、
柴田の先手を追い崩して越前まで突き入り、ついに勝家を自害せしむ。この功をもって山州淀城を賜り、
大名となって卒去した。
常陸介重高は家督を継ぎ、太閤は関白職を秀次へ譲られる。この時、「木村は数年予の老臣であり、目出
度き者である。秀次も予の如く果報を継ぐべし」と、木村を秀次のへ付けなさった。
されども重高は父・隼人佐に劣り、佞奸にして石田（三成）・増田（長盛）と心を合わせて秀次へ悪行を
勧めたことをもって、秀次生害の後に木村は摂州茨木で切腹、その一族は縁者まで尽く死刑となる。この
始終は『秀次記』に委細があるので、ここには記さない。
５万石 熊谷大膳亮直澄（直之）
直澄は熊谷次郎直実の末葉である。太閤が天下草創の始めより馬廻に召し出され、しばしば戦功があるの
をもって５万石まで賜り、秀次の附臣となる。ところが秀次生害あれば、直澄は嵯峨天龍寺へ馳せ入り、
たちまちに自害した。直澄はまったくその誤りがなかったので、太閤も召し返して本領を賜ろうと内談が
あった内にたちまち殉死したため、皆人は残念に思ったという。
８万石 熊谷内蔵介直陳（直盛）
直陳も熊谷次郎直実の末葉で勇猛の者故、太閤の馬廻に奉仕してより、しばしば軍功を尽すことをもって
天下平均の後に、豊後安岐城主となる。これも朝鮮へ渡海し（目付として）諸将の剛臆を告げたが、毛利
（吉成）・竹中（重利）と対決に及んで追放された。直陳も三成の婿なので佐和山へ赴いて忍んでいた。
翌年三成は本領を与えて大垣城へ籠め置いたが、垣見・木村とともに相良・秋月らにたばかられて死んだ。
（後略）
250 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 16:31:56.17 ID:ycVecxqD
１万石 塩冶隠岐守
１万５千石 寺田播磨守（光吉）
２万２千石 斎藤左兵衛督
３万石 津深右京亮
１万２千石 粕谷内膳正（糟屋武則）
以上五将は各々太閤の代に取り立てとなり、武威を振るったが石田に与するをもって所領を没収なされた。
６万石 戸田民部少輔氏繁（勝隆）
太閤が未だ勢微な時から従った。しばしば戦功があったので予州喜多郡大洲城６万石を賜る。天正１３年
（１５８５）に太閤は四国退治のため、御舎弟の羽柴美濃守秀長と御猶子の三好秀次を大将軍とし、６万
余兵を添えてまず阿波州を攻めさせなさる。
この時、戸田は一番に馳せ加わり戦功をあらわす。それより四国の徒党は尽く雌伏したので、取り分けて
戸田の戦功を感心し、同州宇和郡板島城へ移しなさって官位を昇進し、大名に取り立てなさるとの契約が
あった。そんな折に程なく病死し、あまつさえ令嗣なきをもって所領を召し上げなさった。
７万石 小川土佐守祐忠
伊予今張城主。太閤取り立ての人である（原注：一説に明智光秀の従弟。故あって直参するという）。初
め石田に与し、島左馬介祐滋とともに大谷（吉継）に属して北国へ赴く。後に関ヶ原へ出張して軍談する
ところで金吾秀秋が密かに関東へ通じると聞き、脇坂・朽木・赤座とともに俄に心を変じ、大谷・平塚の
陣を破る功をもって本領を賜る。
ところが祐忠は不行跡にして家人国民に酷く当たり、諸人は疎み果てる折に異心を巧み、天下の大事を企
てた故にたちまち所領を没収なされた。小川父子とその一族与党まで尽く改易なされたという。
――『古今武家盛衰記』
消えた秀吉取り立ての家臣たち
253 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 22:02:26.03 ID:ycVecxqD
５万石 丹羽備中守長昌（長正）
越前守長秀の次男、修理亮長政の孫。幼少より太閤に仕え、後に越前東江城を賜る。石田に与して大谷に
属し、戦功をあらわす。関ヶ原の敗戦を聞いて逐電した（後に秀頼に仕えて、大坂開戦前に脱出）。（原
注：ある説に曰く、長昌は越前を逃げ出し、後に丹羽左京大夫方へ行き忍んていた。子孫はかの家に仕え
るという）
２万石 多賀出雲守（秀種）
１万９千石 杉若越後守（無心）
１万７千石 横浜民部少輔（茂勝）
１万５千石 杉谷越中守
１万石 寺西下野守（是成）
以上は太閤取り立ての将である。石田に与して大谷に属し、北国で戦功あり。それより大津へ向かって立
花宗茂の先手に進み、命を捨てて大いに戦い、関ヶ原へ出張しようと用意した。しかしすでに敗れたと聞
いて逐電し、諸国に忍んで放浪した。（原注：私に曰く、以上五将の由緒、かつその子孫が諸家の陪臣と
なることは長き故記さない。『太閤記』に詳しい）
１万石 松浦伊予守秀任（久信）
松浦安太夫宗清の従弟。初め安兵衛といった時より、太閤の馬廻に召し出されて頻りに立身した。石田に
与し、大津城攻めで立花とともに軍忠を励む。秀任は元来強力で、鉄棒を提げて馬人の区別なく散々に打
ち倒し、一の城戸を打ち破り二の城戸まで攻め入ったが、大勢に取り詰められてついに戦死した。立花は
その勇を大いに感じ、太平以後に秀任の子を召し出して扶持した。子孫はかの家に仕えるという。
１万石 高田豊後守（治忠）
１万３千石 藤掛三河守（永勝）
以上両将は太閤御取立ての者である。石田に与し、小野木（重勝）とともに田辺城を攻落する。味方敗北
の後に流浪したが、子孫は当家（徳川家）に召し出されて俵数を賜る。子細は知らず。
――『古今武家盛衰記』
追記>>250
富田高定などの伝もあるけど長くなるので割愛
261 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/15(月) 09:44:55.09 ID:DWiCMEm8
>>249
前庄殿な後だけどその話武功夜話にでとりましょうですか？
３万石 渡瀬左衛門佐繁詮
太閤が卑賎の時から奉仕した。関白昇進の時に５千石を賜り、旗本の列となる。天正１８年（１５９０）、
小田原の戦功をもって、遠州横須賀城３万石を賜る。ところが、秀次に悪行の詮議あり。渡瀬はその張本
人であることをもって、文禄４年（１５９５）８月に領地を没収し、佐竹右京大夫義宣へ預けられて常州
水戸へ配流（後に切腹）。
３万石 前野但馬守長康
太閤が筑前守だった時に馬廻に召し出され、前野庄左衛門と称す。賤ヶ岳では四番の軍列であった。後に
但州出石城主となる。長康も秀次へ悪行を勧めたことをもって領地を没収し、駿州府中城主の中村式部少
輔（一氏）に預けられる（後に切腹）。この将は加州の住人・富樫介（加賀守護富樫氏）の末葉で、後に
坪内と改めて、当時御旗本に奉仕した。
１８万石 木村常陸介重高
重高は木村隼人佐の息男である。父の隼人佐は太閤が微賤の時からの老臣で、賤ヶ岳合戦の時は三番備、
柴田の先手を追い崩して越前まで突き入り、ついに勝家を自害せしむ。この功をもって山州淀城を賜り、
大名となって卒去した。
常陸介重高は家督を継ぎ、太閤は関白職を秀次へ譲られる。この時、「木村は数年予の老臣であり、目出
度き者である。秀次も予の如く果報を継ぐべし」と、木村を秀次のへ付けなさった。
されども重高は父・隼人佐に劣り、佞奸にして石田（三成）・増田（長盛）と心を合わせて秀次へ悪行を
勧めたことをもって、秀次生害の後に木村は摂州茨木で切腹、その一族は縁者まで尽く死刑となる。この
始終は『秀次記』に委細があるので、ここには記さない。
５万石 熊谷大膳亮直澄（直之）
直澄は熊谷次郎直実の末葉である。太閤が天下草創の始めより馬廻に召し出され、しばしば戦功があるの
をもって５万石まで賜り、秀次の附臣となる。ところが秀次生害あれば、直澄は嵯峨天龍寺へ馳せ入り、
たちまちに自害した。直澄はまったくその誤りがなかったので、太閤も召し返して本領を賜ろうと内談が
あった内にたちまち殉死したため、皆人は残念に思ったという。
８万石 熊谷内蔵介直陳（直盛）
直陳も熊谷次郎直実の末葉で勇猛の者故、太閤の馬廻に奉仕してより、しばしば軍功を尽すことをもって
天下平均の後に、豊後安岐城主となる。これも朝鮮へ渡海し（目付として）諸将の剛臆を告げたが、毛利
（吉成）・竹中（重利）と対決に及んで追放された。直陳も三成の婿なので佐和山へ赴いて忍んでいた。
翌年三成は本領を与えて大垣城へ籠め置いたが、垣見・木村とともに相良・秋月らにたばかられて死んだ。
（後略）
250 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 16:31:56.17 ID:ycVecxqD
１万石 塩冶隠岐守
１万５千石 寺田播磨守（光吉）
２万２千石 斎藤左兵衛督
３万石 津深右京亮
１万２千石 粕谷内膳正（糟屋武則）
以上五将は各々太閤の代に取り立てとなり、武威を振るったが石田に与するをもって所領を没収なされた。
６万石 戸田民部少輔氏繁（勝隆）
太閤が未だ勢微な時から従った。しばしば戦功があったので予州喜多郡大洲城６万石を賜る。天正１３年
（１５８５）に太閤は四国退治のため、御舎弟の羽柴美濃守秀長と御猶子の三好秀次を大将軍とし、６万
余兵を添えてまず阿波州を攻めさせなさる。
この時、戸田は一番に馳せ加わり戦功をあらわす。それより四国の徒党は尽く雌伏したので、取り分けて
戸田の戦功を感心し、同州宇和郡板島城へ移しなさって官位を昇進し、大名に取り立てなさるとの契約が
あった。そんな折に程なく病死し、あまつさえ令嗣なきをもって所領を召し上げなさった。
７万石 小川土佐守祐忠
伊予今張城主。太閤取り立ての人である（原注：一説に明智光秀の従弟。故あって直参するという）。初
め石田に与し、島左馬介祐滋とともに大谷（吉継）に属して北国へ赴く。後に関ヶ原へ出張して軍談する
ところで金吾秀秋が密かに関東へ通じると聞き、脇坂・朽木・赤座とともに俄に心を変じ、大谷・平塚の
陣を破る功をもって本領を賜る。
ところが祐忠は不行跡にして家人国民に酷く当たり、諸人は疎み果てる折に異心を巧み、天下の大事を企
てた故にたちまち所領を没収なされた。小川父子とその一族与党まで尽く改易なされたという。
――『古今武家盛衰記』
消えた秀吉取り立ての家臣たち
253 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 22:02:26.03 ID:ycVecxqD
５万石 丹羽備中守長昌（長正）
越前守長秀の次男、修理亮長政の孫。幼少より太閤に仕え、後に越前東江城を賜る。石田に与して大谷に
属し、戦功をあらわす。関ヶ原の敗戦を聞いて逐電した（後に秀頼に仕えて、大坂開戦前に脱出）。（原
注：ある説に曰く、長昌は越前を逃げ出し、後に丹羽左京大夫方へ行き忍んていた。子孫はかの家に仕え
るという）
２万石 多賀出雲守（秀種）
１万９千石 杉若越後守（無心）
１万７千石 横浜民部少輔（茂勝）
１万５千石 杉谷越中守
１万石 寺西下野守（是成）
以上は太閤取り立ての将である。石田に与して大谷に属し、北国で戦功あり。それより大津へ向かって立
花宗茂の先手に進み、命を捨てて大いに戦い、関ヶ原へ出張しようと用意した。しかしすでに敗れたと聞
いて逐電し、諸国に忍んで放浪した。（原注：私に曰く、以上五将の由緒、かつその子孫が諸家の陪臣と
なることは長き故記さない。『太閤記』に詳しい）
１万石 松浦伊予守秀任（久信）
松浦安太夫宗清の従弟。初め安兵衛といった時より、太閤の馬廻に召し出されて頻りに立身した。石田に
与し、大津城攻めで立花とともに軍忠を励む。秀任は元来強力で、鉄棒を提げて馬人の区別なく散々に打
ち倒し、一の城戸を打ち破り二の城戸まで攻め入ったが、大勢に取り詰められてついに戦死した。立花は
その勇を大いに感じ、太平以後に秀任の子を召し出して扶持した。子孫はかの家に仕えるという。
１万石 高田豊後守（治忠）
１万３千石 藤掛三河守（永勝）
以上両将は太閤御取立ての者である。石田に与し、小野木（重勝）とともに田辺城を攻落する。味方敗北
の後に流浪したが、子孫は当家（徳川家）に召し出されて俵数を賜る。子細は知らず。
――『古今武家盛衰記』
追記>>250
富田高定などの伝もあるけど長くなるので割愛
261 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/15(月) 09:44:55.09 ID:DWiCMEm8
>>249
前庄殿な後だけどその話武功夜話にでとりましょうですか？
240 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 21:06:40.96 ID:txMoZn0l
寛永十四年十月五日 吉田御屋敷、三斎様御茶湯、御座敷開き
辻七右衛門殿、久重、誓願寺永玉、守顕。（茶会記略）
三斎公（細川忠興）が薄茶入を出された時、辻七右衛門殿が「この茶入はなんと言う名でしょうか。」
とお尋ねになった所、三斎公は「吹雪と申します。」と答えられた。
「この茶入の形は三斎様のお好みであると、世間では言われています。」と七右衛門殿が申されると、
「いやいや、これも利休が形を切り出されたものです。しかし最初に私が写したので、世間でそのように
言われているのでしょう。」と答えられた。
三斎公は、唐物茶入を持たずに、瀬戸の山の井肩衝（古田織部が天下一と称賛した古瀬戸肩衝）ばかりを
秘蔵していてもいかがかと思われ、唐物を持った上で、瀬戸を唐物よりも秘蔵すれば良いとして、
古田織部に、彼が所蔵する勢高肩衝（織田信長が所持し、本能寺で罹災した）を所望した。
すると織部は「金子二千枚頂ければ進上いたします」と返答した。三斎公が「肩衝に金子二千枚も出す
取引は聞いたことがない。」と申されると、
「それでは金千枚と、山の井肩衝を残りの千枚分として頂きたい。」と言った。
これに三斎公は
「それは駄目だ、勢高肩衝を所望したのも山の井のためであり、それは出来ない。」
とお答えになったという。
（三斎伝書）
寛永十四年十月五日 吉田御屋敷、三斎様御茶湯、御座敷開き
辻七右衛門殿、久重、誓願寺永玉、守顕。（茶会記略）
三斎公（細川忠興）が薄茶入を出された時、辻七右衛門殿が「この茶入はなんと言う名でしょうか。」
とお尋ねになった所、三斎公は「吹雪と申します。」と答えられた。
「この茶入の形は三斎様のお好みであると、世間では言われています。」と七右衛門殿が申されると、
「いやいや、これも利休が形を切り出されたものです。しかし最初に私が写したので、世間でそのように
言われているのでしょう。」と答えられた。
三斎公は、唐物茶入を持たずに、瀬戸の山の井肩衝（古田織部が天下一と称賛した古瀬戸肩衝）ばかりを
秘蔵していてもいかがかと思われ、唐物を持った上で、瀬戸を唐物よりも秘蔵すれば良いとして、
古田織部に、彼が所蔵する勢高肩衝（織田信長が所持し、本能寺で罹災した）を所望した。
すると織部は「金子二千枚頂ければ進上いたします」と返答した。三斎公が「肩衝に金子二千枚も出す
取引は聞いたことがない。」と申されると、
「それでは金千枚と、山の井肩衝を残りの千枚分として頂きたい。」と言った。
これに三斎公は
「それは駄目だ、勢高肩衝を所望したのも山の井のためであり、それは出来ない。」
とお答えになったという。
（三斎伝書）
241 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 11:55:14.96 ID:WC8s2TiO
世宗大王（セジョンデワン）は１４５０年（世宗３２年）２月１４日に
同副承旨の鄭而漢（チョン・イハン）にこのような言葉を残した。
崩御３日前だった。結局、これはは遺言になった。
「倭（日本）と野人（女真族）への対応は簡単な問題ではない。
平安に浸っていれば気が緩まないか本当に心配だ。
日々気を引き締めて問題がないようにしなければいけない」
（『世宗実録』）
以下略
ソース 中央日報
【コラム】無知または無視：韓国の日本対応マニュアル
242 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 12:08:12.99 ID:WC8s2TiO
朝鮮王朝実録の宣祖修正実録には、１５９２年に外敵が侵入した時に
朝鮮がどれくらい無防備だったかが赤裸々に記されている。
外敵は２０万人を徴発したが、実録には
「釜山（プサン）で見張りをしていた官吏が最初に来た４百余隻を報告し、
辺将が最初の報告を受けたものだけを根拠にこれを実際の数と見なした」
と記されている。
それで
「敵の船は４百隻にも及ばないが、一隻に乗っている人員が数十人に過ぎず、
その概略を計算すれば約１万人ぐらいになると報告したので、朝廷もそのように考えた」
ということだ。
（中略）
１５９２年、釜山沖に倭軍が予告もなく攻め込んだわけではなかった。
その前年の１５９１年、朝鮮通信使に渡した国書を通じて豊臣秀吉は明を打つという考えを知らせた。
「一超直ちに明国へ入り、吾朝の風俗を四百余州に易え、帝都の政化を億万欺年に施すは方寸の中に在り」
と伝えた。明への道の途中に朝鮮があった。
ソース 中央日報
【コラム】１５９２年と２０１９年、私たちは変わったのだろうか＝韓国（１）
243 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 12:09:38.55 ID:WC8s2TiO
豊臣秀吉を直接見ても対策は分かれた。
秀吉を見た通信使の黄允吉（ファン・ユンギル）は朝鮮に戻ると
「必ず兵火があるだろう」と報告したが、
副使の金誠一（キム・ソンイル）は
「そのような情状は見つからなかった」と正反対のことを伝えた。
実録には秀吉を見た２人の官僚の全く異なる印象評価も登場する。
黄允吉は「眼光が輝いていた」としたが、
金誠一は「目がネズミのようだ」と比喩した。
実録には金誠一が朝鮮に戻る途中で
「通過する帰途でさまざまな倭陣で倭将が与える品物を誠一だけは断り受け取らなかった」
と記録した。
倭には何も要求しないという彼の所信だったのかもしれない。
だが、ネズミのようだという秀吉が送った倭軍は、
明の地上軍を碧蹄館（ピョクチェグァン）で撃破した当時の精鋭兵だった。
（中略）
倭軍との戦闘で釜山の辺将・鄭撥（チョンバル）将軍は
矢がすべて尽きると敵の弾丸を受けて戦死した。
東莱（トンネ）府使の宋象賢（ソン・サンヒョン）は抗戦を指揮し、
鎧の上に朝服を着て椅子に座っていたが、結局死んだ。
準備が整っていない戦争で、
現場の指揮官は死を以て倭軍と対抗しなければならなかった。
ソース 中央日報
【コラム】１５９２年と２０１９年、私たちは変わったのだろうか＝韓国（２）
244 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 12:17:22.82 ID:qPa1o5mb
コラム名に笑ってしまった。すまぬ
245 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 13:01:05.37 ID:37oiW974
スレがスレだから仕方ないけど逆の立場だったら到底笑えるものではないかと
247 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 21:25:57.73 ID:6gXsWriM
油断しまくりだな
隣国の情報くらいちゃんと集められそうなもんだが
251 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 16:39:08.37 ID:BhNSOonv
>>247
秀吉が天下統一して朝鮮の使節が来て九州に到着した時、九州で少弐氏が滅んだことを知って
驚いたという記録が残ってる。朝鮮王朝のレベルでは１００年位対日情報が滞っていたらしい。
252 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 16:44:39.80 ID:MSoPE4K2
当時の朝鮮からするとそれまで戦乱続きだった日本が統一された事の方が異常事態なんじゃね
しかもそれをやったのが下層出身者だという
そんでそいつが明を征服しようと企んでるとか
256 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 11:25:34.48 ID:YjWTGmPq
>>251
驚きです
100年はさすがに。
257 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 20:59:04.78 ID:A8yxn3Gt
朝廷内は権力闘争の日々、朝廷外は貧困やら倭冦やらでぼろぼろだから日本にかまけてる余裕が無かったのか?
15世紀末だったか16世紀初頭の宗氏の内紛にちょっかい出したのが、秀吉前の日本に関わった最後なのかな?
博多商人とのやり取りで情報は入っていそうな気もするけどね
258 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 21:10:06.07 ID:I9aZsBuw
15-17世紀の日朝貿易は偽使の歴史だし
朝鮮に日本が朝貢した体裁を整えればどうでもいい
世宗大王（セジョンデワン）は１４５０年（世宗３２年）２月１４日に
同副承旨の鄭而漢（チョン・イハン）にこのような言葉を残した。
崩御３日前だった。結局、これはは遺言になった。
「倭（日本）と野人（女真族）への対応は簡単な問題ではない。
平安に浸っていれば気が緩まないか本当に心配だ。
日々気を引き締めて問題がないようにしなければいけない」
（『世宗実録』）
以下略
ソース 中央日報
【コラム】無知または無視：韓国の日本対応マニュアル
242 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 12:08:12.99 ID:WC8s2TiO
朝鮮王朝実録の宣祖修正実録には、１５９２年に外敵が侵入した時に
朝鮮がどれくらい無防備だったかが赤裸々に記されている。
外敵は２０万人を徴発したが、実録には
「釜山（プサン）で見張りをしていた官吏が最初に来た４百余隻を報告し、
辺将が最初の報告を受けたものだけを根拠にこれを実際の数と見なした」
と記されている。
それで
「敵の船は４百隻にも及ばないが、一隻に乗っている人員が数十人に過ぎず、
その概略を計算すれば約１万人ぐらいになると報告したので、朝廷もそのように考えた」
ということだ。
（中略）
１５９２年、釜山沖に倭軍が予告もなく攻め込んだわけではなかった。
その前年の１５９１年、朝鮮通信使に渡した国書を通じて豊臣秀吉は明を打つという考えを知らせた。
「一超直ちに明国へ入り、吾朝の風俗を四百余州に易え、帝都の政化を億万欺年に施すは方寸の中に在り」
と伝えた。明への道の途中に朝鮮があった。
ソース 中央日報
【コラム】１５９２年と２０１９年、私たちは変わったのだろうか＝韓国（１）
243 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 12:09:38.55 ID:WC8s2TiO
豊臣秀吉を直接見ても対策は分かれた。
秀吉を見た通信使の黄允吉（ファン・ユンギル）は朝鮮に戻ると
「必ず兵火があるだろう」と報告したが、
副使の金誠一（キム・ソンイル）は
「そのような情状は見つからなかった」と正反対のことを伝えた。
実録には秀吉を見た２人の官僚の全く異なる印象評価も登場する。
黄允吉は「眼光が輝いていた」としたが、
金誠一は「目がネズミのようだ」と比喩した。
実録には金誠一が朝鮮に戻る途中で
「通過する帰途でさまざまな倭陣で倭将が与える品物を誠一だけは断り受け取らなかった」
と記録した。
倭には何も要求しないという彼の所信だったのかもしれない。
だが、ネズミのようだという秀吉が送った倭軍は、
明の地上軍を碧蹄館（ピョクチェグァン）で撃破した当時の精鋭兵だった。
（中略）
倭軍との戦闘で釜山の辺将・鄭撥（チョンバル）将軍は
矢がすべて尽きると敵の弾丸を受けて戦死した。
東莱（トンネ）府使の宋象賢（ソン・サンヒョン）は抗戦を指揮し、
鎧の上に朝服を着て椅子に座っていたが、結局死んだ。
準備が整っていない戦争で、
現場の指揮官は死を以て倭軍と対抗しなければならなかった。
ソース 中央日報
【コラム】１５９２年と２０１９年、私たちは変わったのだろうか＝韓国（２）
244 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 12:17:22.82 ID:qPa1o5mb
コラム名に笑ってしまった。すまぬ
245 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 13:01:05.37 ID:37oiW974
スレがスレだから仕方ないけど逆の立場だったら到底笑えるものではないかと
247 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/11(木) 21:25:57.73 ID:6gXsWriM
油断しまくりだな
隣国の情報くらいちゃんと集められそうなもんだが
251 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 16:39:08.37 ID:BhNSOonv
>>247
秀吉が天下統一して朝鮮の使節が来て九州に到着した時、九州で少弐氏が滅んだことを知って
驚いたという記録が残ってる。朝鮮王朝のレベルでは１００年位対日情報が滞っていたらしい。
252 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/12(金) 16:44:39.80 ID:MSoPE4K2
当時の朝鮮からするとそれまで戦乱続きだった日本が統一された事の方が異常事態なんじゃね
しかもそれをやったのが下層出身者だという
そんでそいつが明を征服しようと企んでるとか
256 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 11:25:34.48 ID:YjWTGmPq
>>251
驚きです
100年はさすがに。
257 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 20:59:04.78 ID:A8yxn3Gt
朝廷内は権力闘争の日々、朝廷外は貧困やら倭冦やらでぼろぼろだから日本にかまけてる余裕が無かったのか?
15世紀末だったか16世紀初頭の宗氏の内紛にちょっかい出したのが、秀吉前の日本に関わった最後なのかな?
博多商人とのやり取りで情報は入っていそうな気もするけどね
258 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/13(土) 21:10:06.07 ID:I9aZsBuw
15-17世紀の日朝貿易は偽使の歴史だし
朝鮮に日本が朝貢した体裁を整えればどうでもいい
78 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 02:13:00.48 ID:XPK8fwud
柳生但馬守殿（宗矩）は兵法御指南で、ある時に御側向へ「なにとぞ但馬守を打つように」
との（徳川家光の）御内意で、御庭で但馬守殿を竹刀打ちするようにと御所望遊ばされた。
御側向４，５人が御立ち向かったところ、御庭にある大竹５，６本を背にして但馬守殿は
御あしらいなされ、皆打たれたという。
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
79 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 07:58:44.29 ID:EhSynLtZ
５対１で勝つってどんんだけ強いんだ
それとも側衆がヘタレなのか
80 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 08:36:06.01 ID:CyItAO8a
>>78
囲まれないように後ろを壁にする当たり妙にリアルでいいなｗ
完全な創作だったら囲まれても無傷で圧倒するだろうし。
81 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 17:01:12.06 ID:o9MkKrAQ
忖度です
82 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 23:08:54.49 ID:hxZg6iqB
ここで剣術の師匠倒したら色々面倒そうやなあ…
柳生但馬守殿（宗矩）は兵法御指南で、ある時に御側向へ「なにとぞ但馬守を打つように」
との（徳川家光の）御内意で、御庭で但馬守殿を竹刀打ちするようにと御所望遊ばされた。
御側向４，５人が御立ち向かったところ、御庭にある大竹５，６本を背にして但馬守殿は
御あしらいなされ、皆打たれたという。
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
79 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 07:58:44.29 ID:EhSynLtZ
５対１で勝つってどんんだけ強いんだ
それとも側衆がヘタレなのか
80 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 08:36:06.01 ID:CyItAO8a
>>78
囲まれないように後ろを壁にする当たり妙にリアルでいいなｗ
完全な創作だったら囲まれても無傷で圧倒するだろうし。
81 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 17:01:12.06 ID:o9MkKrAQ
忖度です
82 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 23:08:54.49 ID:hxZg6iqB
ここで剣術の師匠倒したら色々面倒そうやなあ…
239 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 15:49:22.27 ID:XPK8fwud
（前略）ところが明成（加藤明成）は闇将で武備を守らず、ただ金銀珍器を好んで臣庶国
民の困窮を顧みず、諸人の肉を削っても金銀となして集めることを喜んだ。
その金銀を集める時は、皆一分にして取り集めた。時の人はこれを“加藤一分殿”と称した。
（原注：“式部”と“一分”は発音が近い故、そのように言ったものか）
これ故に金銀財宝は蔵に充満した。私欲は日々に長じ、家人の知行、民の年貢にも利息を
掛けて取り、商人職人にも非道の運上を割り付けて取った故、家士の口論、商工の公事喧
嘩は止むことなし。これ故に老臣は心を合わせ、一同にこれを諫めても聞かず。（後略）
――『古今武家盛衰記』
（前略）ところが明成（加藤明成）は闇将で武備を守らず、ただ金銀珍器を好んで臣庶国
民の困窮を顧みず、諸人の肉を削っても金銀となして集めることを喜んだ。
その金銀を集める時は、皆一分にして取り集めた。時の人はこれを“加藤一分殿”と称した。
（原注：“式部”と“一分”は発音が近い故、そのように言ったものか）
これ故に金銀財宝は蔵に充満した。私欲は日々に長じ、家人の知行、民の年貢にも利息を
掛けて取り、商人職人にも非道の運上を割り付けて取った故、家士の口論、商工の公事喧
嘩は止むことなし。これ故に老臣は心を合わせ、一同にこれを諫めても聞かず。（後略）
――『古今武家盛衰記』
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攻めてくるあたり、なんとも京都人っぽいなと思ってしまうのは一首の偏見でしょうかｗ
それにしても、多くの場合「茶聖」「茶哲」として、茶の世界では他者を圧する天才と描かれがちな利休ですが、
こういうお話を見ると、彼も他者から一本取られる、血の通った人間だったのだな、という気持ちにさせてくれます。
そんな、利休の多様性も感じ取れる、よいお話だと思いました。
今週は同票でもう一つ！森武蔵守平井頼母を討つです！
森長可による平井頼母謀殺とその後の波紋の物語。鬼武蔵の側の苛烈さが目に付きますが、そもそもは平井頼母の無礼（？）が
発端です。これが事実かどうかはともかく、この頃鬼武蔵は未だ２５，６歳という比較的若年であり、特に本能寺後美濃に帰国した
後は、寵愛を受けていた信長の庇護を失ったこともあり、周辺国衆から甘く見られていた部分は有ったと思うのです。
信長より与えられた川中島の所領を放棄して帰国したことも、決して勇猛なこととは見られなかったでしょうしね。
森長可の美濃帰国後に、暴勇と言っていい逸話や戦い方が多く見られるのも、そういった周辺の見る目を改めさせるという意図が
少なからず有ったのではないか、なんて思ったりします。
今週管理人が気になった逸話は、もう一つ鬼武蔵！森武蔵守土岐三河守を討つです！
FGOにも取り上げられ、鬼武蔵界隈があらためて盛り上がりそうですしねｗ
こちらも本能寺後の、鬼武蔵による久々利頼興謀殺のお話。「仕済みたり」という最後のセリフも恐々たる響きがありますね。
そして久々利頼興をはじめ、兼山周辺の国衆が、息を潜めて本能寺後の情勢を見極めようとしていた様子も感じ取れます。
この逸話の鬼武蔵も、謀を用い騙し討にするなど非常に梟雄的ですね。逆にそういう手段を取らざるを得ないというところに、
当時の森家の置かれた状況を感じることが出来るかもしれません。
森武蔵守平井頼母を討つの方にある「今の治平の世」というのは、信長の時代をそう受け取っていたということであり、
信長の横死で自力救済の世界が復活したことを表しているとも言えるでしょう。
信長権力の元で押さえつけられ変化しつつ有ったものが、いざタガが外れた時どんな事が起こったか、を感じさせてくれる
お話でも有るなと思いました。
今週もたくさんの拍手を、各逸話に頂きました！いつもありがとうございます。
また気になった逸話がありましたら、そこの拍手ボタンを押してやって下さいね！
(/･ω･)/
その心持が面白かった 7
森武蔵守平井頼母を討つ 7
尊公を一度御代に立てて、三好一族も安堵申したい 6
安国寺肩衝 5
森武蔵守土岐三河守を討つ 5
「能ある鷹は爪を隠す」は「北条氏直時分諺留」が元 5
太郎信勝の良き生まれ付きも 3
心安い人に、茶室の外での立ち振舞を見られてしまっては 3
悪くなるのは仕方のないこと 3
田島の屋敷 2
今週の1位はこちら！その心持が面白かったです！
珍しく（？）、千利休が翻弄されている感のあるお話ですね。墨跡の所有者、善意と嫌味のギリギリのラインをきっちり
攻めてくるあたり、なんとも京都人っぽいなと思ってしまうのは一首の偏見でしょうかｗ
それにしても、多くの場合「茶聖」「茶哲」として、茶の世界では他者を圧する天才と描かれがちな利休ですが、
こういうお話を見ると、彼も他者から一本取られる、血の通った人間だったのだな、という気持ちにさせてくれます。
そんな、利休の多様性も感じ取れる、よいお話だと思いました。
今週は同票でもう一つ！森武蔵守平井頼母を討つです！
森長可による平井頼母謀殺とその後の波紋の物語。鬼武蔵の側の苛烈さが目に付きますが、そもそもは平井頼母の無礼（？）が
発端です。これが事実かどうかはともかく、この頃鬼武蔵は未だ２５，６歳という比較的若年であり、特に本能寺後美濃に帰国した
後は、寵愛を受けていた信長の庇護を失ったこともあり、周辺国衆から甘く見られていた部分は有ったと思うのです。
信長より与えられた川中島の所領を放棄して帰国したことも、決して勇猛なこととは見られなかったでしょうしね。
森長可の美濃帰国後に、暴勇と言っていい逸話や戦い方が多く見られるのも、そういった周辺の見る目を改めさせるという意図が
少なからず有ったのではないか、なんて思ったりします。
今週管理人が気になった逸話は、もう一つ鬼武蔵！森武蔵守土岐三河守を討つです！
FGOにも取り上げられ、鬼武蔵界隈があらためて盛り上がりそうですしねｗ
こちらも本能寺後の、鬼武蔵による久々利頼興謀殺のお話。「仕済みたり」という最後のセリフも恐々たる響きがありますね。
そして久々利頼興をはじめ、兼山周辺の国衆が、息を潜めて本能寺後の情勢を見極めようとしていた様子も感じ取れます。
この逸話の鬼武蔵も、謀を用い騙し討にするなど非常に梟雄的ですね。逆にそういう手段を取らざるを得ないというところに、
当時の森家の置かれた状況を感じることが出来るかもしれません。
森武蔵守平井頼母を討つの方にある「今の治平の世」というのは、信長の時代をそう受け取っていたということであり、
信長の横死で自力救済の世界が復活したことを表しているとも言えるでしょう。
信長権力の元で押さえつけられ変化しつつ有ったものが、いざタガが外れた時どんな事が起こったか、を感じさせてくれる
お話でも有るなと思いました。
今週もたくさんの拍手を、各逸話に頂きました！いつもありがとうございます。
また気になった逸話がありましたら、そこの拍手ボタンを押してやって下さいね！
(/･ω･)/
235 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/09(火) 15:32:28.95 ID:xtfu1St6
大神君（徳川家康）は忍の近辺で御鷹野をなされた。その節、岩松万次郎殿（守純）は御先祖である
新田の御末葉で、御尋ねになったところ新田に幽居して郷民どもは尊敬し、助力仕っているとの由が
御聞に達した。
そこで御会い遊ばされる旨を仰せ出された。これにより（岩松が）忍に参られて御目見した時、岩松
は、当家は嫡流で大神君は御末葉（当流之嫡流大神君には御末葉）との由を以前から家自慢申されて
おり、御前でも同様で、「内府は結構な御巡り合わせです。目出度い（内府は結構之御仕合目出度）」
との由を仰せ上げられた。
これにより大神君も驚き思し召し、御物も仰せられず内に御入りになったという。その後「餓死せぬ
ように」と仰せ出されて、御代官所より２０石ずつを進め来たるという。
忠秋公（阿部忠秋）が忍を御拝領の折、御代官中より申し継いだので此方様方（忠秋）より２０石ず
つを岩松殿に進めなさり、その後、厳有院様（徳川家綱）の御代に忠秋公は仰せ上げられ、岩松は御
先祖様の御筋目なので御知行を下されるように御世話をなされた。
当時は万次郎殿（富純か）の御亡父（秀純か）の御代で、御知行の屋敷まで御拝領を仰せ出された。
御知行の場所も良き所を渡すように御代官所に仰せ渡しなさったので、此方様（岩松）は御家の御厚
恩と思し召したとの由で、御知行の所も百石御拝領したところ、３百俵程を納めたという。
屋敷も３万坪あって林の惣囲いだという。“田島の屋敷”と申す。
（原注：義貞公（新田義貞）の御居城は分かっているけれども、御当家（徳川家）御先祖の有親公・
親氏公の御居住の場所は分からないという。もしかすると、只今の万徳寺比丘尼の所に大木などがあ
り、景色は常ならぬ場所というが、「ひょっとして、ここでもあろうか」と岩松万次郎殿は仰せられ
たという）
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
236 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/09(火) 21:03:41.02 ID:g5uv+C8i
系図貸してって呼び出した時のお話か
岩松は足利義兼の庶長子の出であり且つ源姓畠山の祖でもあるからプライドは高いんだろうなあ
237 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/09(火) 23:28:48.29 ID:AaMMFxaz
岩松家を下克上し、守純にとっては親父の仇・由良氏を召抱えてて
そんなのが新田を仮冒して一門面して会いたいって言ってきたわけで……
皮肉の一つもいいたくなるでしょ
238 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 07:56:39.66 ID:EhSynLtZ
なるほど
そうでもなきゃ神君怒るよね
大神君（徳川家康）は忍の近辺で御鷹野をなされた。その節、岩松万次郎殿（守純）は御先祖である
新田の御末葉で、御尋ねになったところ新田に幽居して郷民どもは尊敬し、助力仕っているとの由が
御聞に達した。
そこで御会い遊ばされる旨を仰せ出された。これにより（岩松が）忍に参られて御目見した時、岩松
は、当家は嫡流で大神君は御末葉（当流之嫡流大神君には御末葉）との由を以前から家自慢申されて
おり、御前でも同様で、「内府は結構な御巡り合わせです。目出度い（内府は結構之御仕合目出度）」
との由を仰せ上げられた。
これにより大神君も驚き思し召し、御物も仰せられず内に御入りになったという。その後「餓死せぬ
ように」と仰せ出されて、御代官所より２０石ずつを進め来たるという。
忠秋公（阿部忠秋）が忍を御拝領の折、御代官中より申し継いだので此方様方（忠秋）より２０石ず
つを岩松殿に進めなさり、その後、厳有院様（徳川家綱）の御代に忠秋公は仰せ上げられ、岩松は御
先祖様の御筋目なので御知行を下されるように御世話をなされた。
当時は万次郎殿（富純か）の御亡父（秀純か）の御代で、御知行の屋敷まで御拝領を仰せ出された。
御知行の場所も良き所を渡すように御代官所に仰せ渡しなさったので、此方様（岩松）は御家の御厚
恩と思し召したとの由で、御知行の所も百石御拝領したところ、３百俵程を納めたという。
屋敷も３万坪あって林の惣囲いだという。“田島の屋敷”と申す。
（原注：義貞公（新田義貞）の御居城は分かっているけれども、御当家（徳川家）御先祖の有親公・
親氏公の御居住の場所は分からないという。もしかすると、只今の万徳寺比丘尼の所に大木などがあ
り、景色は常ならぬ場所というが、「ひょっとして、ここでもあろうか」と岩松万次郎殿は仰せられ
たという）
――『石道夜話（石岡道是覚書）』
236 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/09(火) 21:03:41.02 ID:g5uv+C8i
系図貸してって呼び出した時のお話か
岩松は足利義兼の庶長子の出であり且つ源姓畠山の祖でもあるからプライドは高いんだろうなあ
237 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/09(火) 23:28:48.29 ID:AaMMFxaz
岩松家を下克上し、守純にとっては親父の仇・由良氏を召抱えてて
そんなのが新田を仮冒して一門面して会いたいって言ってきたわけで……
皮肉の一つもいいたくなるでしょ
238 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/10(水) 07:56:39.66 ID:EhSynLtZ
なるほど
そうでもなきゃ神君怒るよね
233 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/09(火) 00:25:24.04 ID:0PpH8yMY
三斎公（細川忠興）は、父幽斎より譲られた肩衝（茶入）を、心にかなわないと安国寺恵瓊へ一千貫で売られた。
その後、安国寺恵瓊が処刑された折、この肩衝は徳川家康公の元に献上された。
ところで安国寺恵瓊の処刑の原因と成った石田三成の乱（関ヶ原の戦い）の時、津田平左衛門（正しくは小平次、
秀政）が家康公に
「天下がお手に入ること必定でしょう、その仕置の際、多数の肩衝が献上されると思います。その中から
必ず拝領をいたしたく思います。」
と申し上げた所、家康公は非常に機嫌よく「そのこと、そのこと」と申された。
合戦後、予想した通りに１日だけで肩衝が１６も献上された。この時津田にも新たに領地を与えるとの
上意であった所、「忝ない事ですが、青野ヶ原（関ヶ原）で申し上げましたように、御加増よりも
御茶入を拝領いたしたいのです。」と重ねて言上したため、「尤もである」と、この安国寺肩衝を拝領した。
その後これを三斎公が一万貫で買い取り、中山と銘をつけた。
（筆者注：この時忠興は安国寺肩衝を黙って懐に入れ持ち帰り、後で代銀を届けたという）
この肩衝を見た時、三斎公はこのように詠まれた
年たけて また越ゆべしと思ひきや 命なりけり佐夜の中山
これは西行法師が関東での修行から帰る時に詠まれたもので、「下るときはまた越えねばならないとは
思っていなかったのだが、今越えることとなった。命が有ればこの佐夜鹿峠のような難所を越えるという
憂鬱な目にも逢うものだ。」という意味である。
この茶入は子息の越中守（忠利）に譲られましたが、後に越中守は金子１６００枚で酒井宮内少輔（忠勝）に
売却されたという。
（三斎伝書）
関連
細川忠興と『有明の茶入』
三斎公（細川忠興）は、父幽斎より譲られた肩衝（茶入）を、心にかなわないと安国寺恵瓊へ一千貫で売られた。
その後、安国寺恵瓊が処刑された折、この肩衝は徳川家康公の元に献上された。
ところで安国寺恵瓊の処刑の原因と成った石田三成の乱（関ヶ原の戦い）の時、津田平左衛門（正しくは小平次、
秀政）が家康公に
「天下がお手に入ること必定でしょう、その仕置の際、多数の肩衝が献上されると思います。その中から
必ず拝領をいたしたく思います。」
と申し上げた所、家康公は非常に機嫌よく「そのこと、そのこと」と申された。
合戦後、予想した通りに１日だけで肩衝が１６も献上された。この時津田にも新たに領地を与えるとの
上意であった所、「忝ない事ですが、青野ヶ原（関ヶ原）で申し上げましたように、御加増よりも
御茶入を拝領いたしたいのです。」と重ねて言上したため、「尤もである」と、この安国寺肩衝を拝領した。
その後これを三斎公が一万貫で買い取り、中山と銘をつけた。
（筆者注：この時忠興は安国寺肩衝を黙って懐に入れ持ち帰り、後で代銀を届けたという）
この肩衝を見た時、三斎公はこのように詠まれた
年たけて また越ゆべしと思ひきや 命なりけり佐夜の中山
これは西行法師が関東での修行から帰る時に詠まれたもので、「下るときはまた越えねばならないとは
思っていなかったのだが、今越えることとなった。命が有ればこの佐夜鹿峠のような難所を越えるという
憂鬱な目にも逢うものだ。」という意味である。
この茶入は子息の越中守（忠利）に譲られましたが、後に越中守は金子１６００枚で酒井宮内少輔（忠勝）に
売却されたという。
（三斎伝書）
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細川忠興と『有明の茶入』