戦国ちょっといい話・悪い話まとめ : Tag [ 足利義維 ]

226 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/04(木) 01:54:58.94 ID:lsPqjLpR
一、天文２１年（１５５２）に阿波国の館・細川讃岐守持隆を、家臣の三好豊前守義賢が討ち取った後は、
　　細川の領地はすべて義賢が知行した。三好家はますます威勢を増した。さて義賢は弘治の頃、法体して
　　“実休”と号し、五畿内所々に一門を居置いて、おのずから天下の執権を司る。

　　しかしながら三好家は細川の家来であることにより、三好の執権を諸国の守護は大いに嫉み、そのうえ
　　奢りを極めて我意に任せた故、将軍義輝公も以ての外憎みなさった。

一、三好山城守（康長）・同下野守（宗渭）・同日向守（長逸）・松永（久秀）らが評議したことには、

　　「今回の両度の合戦（>>111）はまさしく義輝の御計らいである。そうであるからには我々の行末はしか
　　るべからず。深慮を巡らせて義輝を討ち奉り、中国の義冬（足利義維）を都に据え置いて、一族中を心
　　安くするべきである」

　　と、永禄６年（１５６３）の秋に三好日向守は周防へ下り、義冬へ申したことには、

　　「徳雲院殿（細川持隆）が果てられなさったことにより、ここへ御下向されたことは我々にとって面目
　　もなきことですが、しかしながらその折に、我らが実休に組しなかったことは御存じなさることでしょ
　　う。実休は天命によって高政（畠山高政）に討ち果たされました。

　　さて高政と喜三の両陣は、義輝公の御計らいでございます。実休のことはもっとも悪逆の者なので（義
　　維が）御憎みなさるのも道理です。別儀なき我らを御憎みなさることは以ての外です。そうであるから
　　には、行末でさえも心安からぬのです。かれこれ時節は到来仕りました。このうえは、三好一家として
　　兵を起こし、尊公（義維）を一度御代に立てて三好一族も安堵申したいのです。

　　しかしながら尊公が遠国におられては評議もなり難く、まずは阿州へ御帰りなされませ。実休の息男・
　　長治は阿州におりますが、かつては幼少でございました。そのうえ父の実休も尊公を疎略には存じてお
　　りませんでしたし、また彦次郎（三好長治）は義輝を親の仇と存じていますから、尊公へ少しも別心は
　　ありません。早々に思し召し立ちなされよ。そのために一家中より某が御迎えに罷り下り申しました」

　　と色々道理を尽くして申したので、義冬は満足なされて早々に思し召し立ちなさったが、「この事を一
　　先ず大内介（大内義長）に知らせなければ」との内意があると、大内ももっともとは思いながらも、他
　　家の取り仕切りで義冬を代に立て申しては、大内の外聞は良からずと思ったのか、「仰せはもっともで
　　すが、私めに存ずる子細がありますので、まず今回は御無用になされませ」と、強いて止め申すことに
　　より義冬も日向守もどうしようもなくして、日向守は「罷り上ります」と港まで出て行った。

　　義冬は名残惜しく思いなされて、義親（足利義栄）と２人で船着きまで送りなさったところ、三好は船
　　から申し越して「今一度申しておきたいことがございます。恐れながら少しの間、船へ御召しなされま
　　せ」と申せば、何の思案もなく義冬親子は共に船に乗りなさった。

　　すると日向守はかねて家来の者に言い含めており、そのまま船を押し出した。義冬はどうしようもなく
　　おられ、折しも順風で難無く阿州に到着して、元の平島の庄に帰る。彦次郎を始めとして三好一家は残
　　らず伺候致した。そして日向守は諸事を計らい、領地も相違なく渡した。

――『阿州将裔記』

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227 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/07/04(木) 03:31:42.40 ID:ggM6iep6
>>226
永禄６年なら大内義長は死んでますね
年次の誤りか別の誰か？

190 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/06/23(日) 22:57:31.83 ID:wQi0OLzi
　　義冬（足利義維）に付下侍之覚。

　　富永豊後守據宗。　　　　　　　　　　　和州高市住人。（兵部少輔父也。）
　　結城但馬守重正。　　　　　　　　　　　駿州志多住人。
　　小寺新右衛門。　　　　　　　　　　　　阿州松原住人。
　　荒川民部少輔珍国。　　　　　　　　　　三州八名住人。（弥三郎父也。）
　　森小平太時常。　　　　　　　　　　　　越前長坂住人。
　　村井権内。　　　　　　　　　　　　　　関東者。
　　天代十郎左衛門。　　　　　　　　　　　武州者。
　　浅田将監延房。　　　　　　　　　　　　摂州浅田住人。
　　乾鵜之助定直。（後号太郎右衛門。）　　河州谷江住人。
　　西山源八。　　　　　　　　　　　　　　讃州志渡住人。
　　　　今の志渡の玄雪という者はこの源八の孫である。
　　堀喜左衛門景盛。　　　　　　　　　　　江州之住人。
真淵伊豆守忠元。　　　　　　　　　　　但州出石住人。
　　　　親は出石刑部という者である。
　　安井源右衛門。　　　　　　　　　　　　中国者。
　　三江兵庫。　　　　　　　　　　　　　　播州野口住人。
　　湯浅次太夫兼綱。（小次郎父也。）　　　阿州長山住人。
　　　　
　　　　侍分以上１５人。
　　　　都合３６０人が付き下ったということである。

　　以上の侍どもは義冬に仕え忠義は浅からぬものであったが、牢人した事故、扶持すること叶わず、
　　三江・富永・結城・乾・荒川・湯浅、以上の６人が残り、その他は暇を遣わしたのである。


一、義賢（三好実休）は持隆（細川持隆）を討ち取って以後、三好民部入道を使いにして義冬へ申す
　　には、「徳雲院殿（持隆）は御身を失わせ給うとしても、義冬の御事は別儀もございませんので、
　　御領地はまったく相違ありません。只今までのように当地におられますよう」との由を申し越す。

　　「徳雲院殿なき以上は、どこへでも立ち退く」との由を義冬は仰せなさるも、民部入道が達て制
　　し申すことにより、それならば重ねて御返事なさると宣った。

　　持隆の失せた後に、清雲院殿（養父・足利義稙の正室。本書では義維の生母）は勝瑞に居合わせ
　　なさる。「もしかすると、義冬はいずこへも立ち退きなさるかもしれない」と、義賢は清雲院殿
　　を勝瑞に２，３年も留め置いて平島へ戻し申さぬ故、義冬はどうしようもなく留まりなさった。

　　義冬を義賢が介抱したのは、その時の将軍義輝公はいかがなされたのか義冬を親切に思し召した
　　ことにより、義賢も少しは敬ったのだということである。

　　そんなところに天文２３年（１５５４）３月、清雲院殿は病死なさる。一周忌の後、御下りなさ
　　る旨を義冬が仰せられると、義賢ももっともと思い、大船３艘を調えて弘治元年（１５５５）４
　　月１０日に周防へ下りなさった。

　　供した侍６人の内、乾定直は上方の様子を知るために河内へ戻しなさる。湯浅は阿波の者なので
　　義賢に預け置き、残る４人は妻子までも供をした。大内介（大内氏）は殊の外もてなし、小原と
　　いう所に居所を構えて義冬を居住させ置いて、大切に致したので永禄６年（１５６３）の秋まで
　　周防に居住した。

――『阿州将裔記』

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106 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/06/03(月) 18:06:07.99 ID:LHCbPT9u
義昭（足利義昭）を都に据え置かれたが、信長と不和になって天正の初めに山城宇治にて合戦あり
（槇島城の戦い）。義昭公はたちまち敗軍して河内若江庄へ落ち行き、左京太夫義誥（三好義継）
を頼みなさったけれども、どのように思ったのか城中へも入らなかった。

そのようなところで同じ若江の住人・乾太郎右衛門定直という者は、先年に義冬（足利義維）が都
から阿波へ下向した時に下った者であるが、義冬が周防へ下向した時に子細あって暇を乞い、故郷
若江に帰り義誥の旗下になっていた。定直は義昭公の有様をいたましく思い、自分の館へ招待した。

義昭公は定直の先祖を尋ねなさって、定直を“乾内蔵允義直”となされ給う。義昭公は乾の館で数日
過ごされなさったが、取り立てる人もいなかった。

――『阿州将裔記』

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109 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/06/04(火) 08:55:14.01 ID:yjPfJm9C
義昭さんは信長さんの言うこと聞いとけば良かった

110 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/06/04(火) 14:03:19.65 ID:19lOBpdD
統治機構パクれた時点で用済みではあるからなぁ

82 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/05/30(木) 15:18:13.68 ID:w6dJrsKv
一、細川讃岐守持隆の内室は、周防国の大内介（大内義興）の息女なり。この内室の妹を持隆は呼び越し、
　　義冬（足利義維）の御台にした。義冬の行末のことを持隆は思って、このように調えたのだという。

一、細川讃岐守持隆がある時に家老と三好一族を呼び集めて申したことには、「義冬公を当国に長く置き
　　奉ることは、いたましく存ずるなり。各々の知略をもって義冬を一度天下に据え申したいと念願して
　　おるのだ。どのようにすれば良いか」と申せば、いずれの者も同心した。

　　そんなところで三好豊前守義賢（実休）１人がこの事に同心せず、あまつさえ顔色を変え持隆を散々
　　に罵った。持隆は言うに及ばず、座中の皆が案に相違すると思ったのである。

　　持隆はこの事を口惜しく思い、まず義賢を討ち果たして憤りを散じようとして近習の侍どもに密かに
　　内談し給うと、四宮与吉兵衛という者は義賢に返忠して、これを告げ知らせたのである。

　　これにより義賢は思案して近習の者をもって申したことには、「先に持隆が仰せになられたことをそ
　　の時に同心仕らず、私としてもその事で戸惑っています」との由を、持隆の機嫌の良きように申しな
　　した。さてその後に手勢、また近き所の一族を義賢は密かに呼び寄せ、勝瑞に近いあちこちの村里に
　　隠し置いた。

　　義賢はかの四宮をもって持隆へ申し、「北の河原で御逍遥（散歩）なされませ」と諸々謀り申した故、
　　持隆は逆心とは思いも寄らず、天文２１年（１５５２）８月１９日に見性寺の前へ出給う。義賢が隠
　　し置いた人数は一度に押し寄せ、持隆を取り囲んで鬨の声を揚げた。
　　
　　持隆はかねて無勢の上、供の者どもは落ち散り防ぐ術もなく、どうしようもないところで星合弥三郎
　　と蓮池清助という者２人が踏み止まって持隆を見性寺へ退かせた。

　　義賢の弟・一存（十河一存）が込み入って持隆をただちに討ち取ろうとしたのを、清助が押し隔てて
　　防ぐ中、持隆は切腹して星合が介錯した。この２人の者は常々持隆の厚恩もない者どもであったが、
　　義を守り２人ともに立ったままで切腹した。

一、持隆の外戚腹に六郎という幼少の男子がいた。義賢が申すには「持隆を討ち奉ったのは身の災いを逃
　　れるためである。六郎殿に恨みはない。主君に崇めん」として、六郎を育て置いた。細川六郎掃部頭
　　真元（真之）これなり。この真元の母は阿波国西条村の岡本美濃守の息女である（小少将）。持隆の
　　死後に義賢は真元の母を妻とし男子２人をもうけた。一男は彦次郎長治、次男は孫六郎存保という。

一、返忠の四宮与吉兵衛は「無道の者なり」として、義賢は四宮を翌年の春に誅した。

――『阿州将裔記』

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68 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/05/25(土) 19:34:35.29 ID:hxMmZEG8
足利義冬より之系図

義冬（足利義維）

尊氏公十代の京都の公方・義稙公の長男（１１代義澄の子。義稙は養父）。平島の元祖なり。永正
６年（１５０９）、京都で生まれる。母は細川讃岐守成元（成之）の娘。天文３年（１５３４）、
都から阿波国へ下向して那東郡平島庄に居住す。天正元年（１５７３）１０月８日、平島で卒去。
同所西光寺に葬る。年６５歳。法名・中山。

義冬が都から阿波国へ下向した趣きは将軍・義稙公の御台を清雲院と申し、阿波国の前細川讃岐守
成元の息女で義冬の母なり。

ところがこの清雲院殿は、ふと狂乱のようになられることにより、義稙公と不和になり給う。それ
故に子息の義冬を少しも寵愛なさらず、あまつさえ公家から御台を迎えなさり、清雲院殿も義冬も
嘆かわしい有様でおられた。

それにより新御台は義冬のことを様々讒言しなさる故、父子の間はいよいよ不和になり給うにつき、
義稙は世を（家督を）義高か義晴に御譲りなさるとの御内存であった。これは皆、新御台に近き一
門である故なり。

これによって清雲院殿と義冬はともに天文３年に四国へと志して下りなさったが、まず淡路志筑の
浦にしばらく居住しなさったところを細川讃岐守から迎船を遣わし、義冬を阿波へ招き受けて平島
に居住させたのである。

義親（１４代義栄）

義冬の長男なり。天文７年（１５３８）、阿波国平島で生まれる。母は周防国の大内介（大内義興）
の娘なり。永禄９年（１５６６）１０月２０日、阿波国撫養で卒去。同平島に葬る。年２９歳。法
名・国山。内室は結城氏。

義助

義冬の次男なり。天文１０年（１５４１）、平島で生まれる。母は右に同じ。義親が早世故、義助
を惣領に立て義冬の家を継ぐ。文禄元年（１５９２）７月２日、平島で卒去。同所に葬る。年５２
歳。法名・宝山。

義任

義冬の三男なり。天文１２年（１５４３）、平島で生まれる。母は右に同じ。文禄年中に卒去。萩
原光勝院明岳和尚の父なり。

義種

義助の息男。天正２年（１５７４）９月２日、平島で生まれる。母は周防国の大内介の一族、柳沢
主膳正の娘なり。

義次

義種の息男。平島又八郎と号す。慶長元年（１５９６）９月２３日に平島で生まれる。母は水無瀬
中納言の娘なり。

義景

義次の嫡子なり。元和２年（１６１６）、平島で生まれる。平島又次郎と号す。

――『阿州将裔記』

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945 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/04/29(月) 06:53:07.30 ID:vwrP0kNg
公方の大智院殿（足利義視。足利義晴の誤りか）の頃、阿波国にも公方家あり。京と両公方の
ようであった。阿波の公方（足利義維か）が軍を発し、京の公方を攻めに上ることがあった。
打ち負けて阿波へ帰ったという。

老人（江村専斎）が少年の頃（１５６５年生まれ）は俗の諺に「阿波衆の上りたる様ならん」
と言って、近頃の事のように言っていたという。

――『老人雑話』

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