カヨウノ比興者ニ御国ヲ被下置候ヘハ以来御無禮ニ罷成カト奉存候

423 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/12/20(金) 11:30:47.88 ID:dQahfqyj
小早川隆景公が分国を巡廻なさっていた際、高松城にも立ち寄られ、清水長左衛門（宗治）についていよいよ
信頼を深められ、備前岡山との境目を御預けになり、高松の城普請など仰せ付けになった、その他、備中備前の
境目の諸所に小城を吉田衆、三原衆のために置いた。このように大事の境目を預け置かれたのは、隆景公が
清水長左衛門の無二の覚悟を御覧になっての事であるが、長左衛門はさらに　　隆景公が御安堵なされる為に、
息子の源三郎（後の美作）を人質として三原へ遣わしたのである。

その後、天正十年卯月（四月）中旬、備前岡山に羽柴筑前守（秀吉）が到着し、翌日、備中の宮内と申す所に
蜂須賀彦右衛門（正勝）、黒田官兵衛（孝高）が使いとして訪れ清水長左衛門に面会し、長左衛門に対し
織田信長公の御誓紙を以て、『備中国を与える、織田方の西国の先手と成るように。』と仰せ聞かせた、

この時、長左衛門はこう返答した
「辱き次第、冥加至極の御意であります。ではありますが、近年私は、毛利輝元、小早川隆景より備中境目の城を
預け置かれております。であるのに今、信長公の御意だと言われても、それをお受け申し上げるとお思いなのでしょうか？
その上、御意に従ったとしても、そのような卑怯者に一国を下し置かれるのは、信長公に対する以ての外の御無礼に
なるかと存じ奉ります。（其上随御意候テモカヨウノ比興者ニ御国ヲ被下置候ヘハ以来御無禮ニ罷成カト奉存候。）
この事、然るべく仰せ上げください。」
そう申し切ったのである。

これについては、信長公の御誓紙一通、羽柴筑前守殿の添状一通を相添え、輝元公、隆景公へ上記の趣を書状として
調えこれを上げ申した。現在も定めて御註書の中に有るかと思われる。

（淸水長左衛門尉平宗治由來覺書）

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これにて異議なく奥郡も隆景公が手に入れられたのである

681 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/12/18(水) 15:08:24.44 ID:fk6UWCwO
備中国の沖郡半国は、石川左衛門佐殿が旗頭であり、その下に一郡半郡の大将である、長谷川、清水、
林、鳥越、尾石、上原、中島、などといった歴々の侍が持ち固め、隣国からの侵入を防いでいた。
また同国奥郡の内を、須々木、秋山その他にて持ち固めていた。

ところが、石川左衛門佐殿に実子がなかったため、奥郡の内、須々木、秋山の一家より養子を取り、これに
高松城を渡して後に相果てた。この養子は筑前守と申したが、これも若い頃に相果て、男子が無かったため
高松城は城主の居ない事態となった。そこで旗下の者達が内談し、筋目の儀である事から、須々木か秋山と
談合して城主を定めようと申していた。

このような中、清水長左衛門（宗治）は高山という城に在ったが、彼は「侘所の者を我々の旗頭と認めるのは
心外な事である。願わくば私が下知をしたい。」と考えていた。この時長谷川と申す者も、高松城主と
成ることを望んでおり、どうなるのか心許ない状況であった。

そのうちに、長谷川方の内談として、「清水長左衛門も高松城主を望んでいると伝え聞く、とにかく先手を
越されては厄介なので、折を見て長左衛門を滅ぼそう。」という話が伝え聞こえた。

永禄八年八朔の出仕の日、諸侍が残らず登城した時、清水長左衛門はこの長谷川を手討ちにし、旗下の衆に
「今日より高松城主は私に定まった！野心の衆が有ったため只今存分にした！」
と申し渡した所、これに否を唱える者は一人もなく、「そういう事ならば人質を申し受ける。」と、
残りの者達より四、五人の人質を城中に取り込み、それより様々に下知を加え、以降国中が固まったという。

その後、毛利家が各地で強盛となり、備中沖郡についても小早川隆景公の御旗下となった。
ところがこれに関して、須々木、秋山らが手切れを成した。この時は因幡国鳥取籠城の時期で、
清水長左衛門はこれに出陣していたため留守をしており、息子の才太郎は当時八歳であったが、高松城下の
小川で五、八人の体にて遊びに出ていた所に、須々木、秋山より、忍びの者数人が密かに高松城近辺に
派遣されており、この時才太郎を拐い人質に取って帰った。

長左衛門が留守でもあり、取り返す手段もなく、城の留守居より因幡国へ注進がなされた。これを
隆景公に申し上げ、清水長左衛門は帰国して須々木、秋山と和平の手を遣わしこれを調え、才太郎の兄弟を
須々木の娘へ遣わすという事で、才太郎を取り返した。そして又すぐに因幡へと出陣した。

その後、因幡は毛利家の御利運となり、帰陣の際に備中奥郡も支配下に置きたいとの、隆景公より御談合があり、
須々木、秋山を「舅入の祝いである」として饗し、高松へ呼び寄せた所を討ち果たし、これにて異議なく
奥郡も隆景公が手に入れられたのである。

（淸水長左衛門尉平宗治由來覺書）

清水宗治も非常に戦国の国衆らしい動きをしていたのですね。

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682 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/12/19(木) 09:02:13.80 ID:uE+yDcay
>>681
清廉潔白なイメージが…ｗ

683 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/12/20(金) 21:51:58.76 ID:R4W40bDn
好い人では生きていけないのか

笠井又八郎は蘇った

726 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2013/07/18(木) 20:53:39.77 ID:FkOVtbEo
備中国賀陽郡平山村の笠井又八郎は若いころ、清水宗治に仕え、非常に目をかけてもらっていたが、
天正10年（1582）、高松城籠城戦の末、宗治が切腹をすると、又八郎は在所に引き込み、帰農した。

又八郎は元々実直な人物で、友人たちも多かったが、慶長16年（1611）に病死した。

ところが死去して二七日（14日）過ぎると、蘇った。

墓所より大声が聞こえたため、村人たちが慌てて掘り返すと、以前と変わらぬ又八郎が現れた。
墓から出てきた彼が言うことには

「あちらで閻魔王に言われたのだが、『お前は今こちらに来るべき者ではないが、年来仏を
信心しているので、来世を見せよう。今後も信心堅固に、仏法を願い申すように。』
とのことであった。

そうしてこの世に帰ってきたのであるが、万人講を行なって、この郡の奥里鬼城に閻魔王堂を建立し、
朝夕念仏を勤めてほしい。

ここは郷境であり、年来争い多くあり、戦死した傍輩も数多ある。この死者たちが来世において
難儀の体をしていることを、彼らの家の子、家流の者達に伝えてほしい。
そしてこの郡の岩屋に毘沙門堂を建て、備前の八木山常慶に本尊を作らせるように。」

そう、夢うつつのように語った。

その後平山村法道寺に阿弥陀堂を建て、朝夕念仏を唱えて後生を願い、
また『往生仕候はば、末世子孫可為繁盛』と万人講を勧めた。

そうして上記の願いが成就すると、又相果てたとの事である。
（中國兵亂記）

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727 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2013/07/18(木) 21:08:23.54 ID:wMkXErXu
岡山の鬼城って最近再建されたところ？

清水宗治が切腹するまで

648 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2012/01/29(日) 16:15:37.70 ID:dV7cpYjB
天正10年（1582）6月

備中高松城で対峙する毛利輝元と羽柴秀吉であったが、秀吉は輝元の陣に使者を派遣し、
安国寺恵瓊を呼んで、和議についての話を始めさせた。

秀吉からの和議の条件は以下の通り

・伯耆の国は矢橋川を境界とする
・備中は河辺川を境界とする
・残りの中国筋は尽く毛利家の進退するものとする
・清水宗治には切腹を仰せ付けられること

「この条件であれば信長公へ御和平は相整い、毛利の御家もつつがなく、秀吉も面目を立てることが
出来ます」

安国寺恵瓊はこの条件を持って毛利輝元に報告する。毛利の現状からすれば上々の
和議内容であろう。しかし輝元はこれに断固として反対した

「国分け（領土割譲）の事はともかく、当家にあれだけの忠義を尽くした清水に切腹を申し付けるなど、
そのようなことは出来ない！断じて罷りならん！」

安国寺は説得したものの、輝元は2度にわたってそう言い切った。
こうして状況は膠着した。ここに秀吉は密かに蜂須賀彦右衛門正勝、生駒雅楽頭親正を安国寺のもとに派遣し
内々にこう説得した

「毛利は現実を見るべきだ。近辺の国主はみな尽く秀吉になびいている。それらは全て証拠のあることである。
特に、小早川隆景殿が弟同然としていた上原元将さえ毛利と手切れをいたしましたぞ！
この現状では、この和平案を承諾するのが最善ではないか！」

安国寺、答える
「輝元様があれだけ言い切られた上は、これ以上説得した所で聞かれはしないだろう。」

それから安国寺は密かに高松城に入り、清水宗治に対面すると、これまでの和睦交渉の経緯を
ありのままに伝えた。
宗治は聞き終わると

「私の切腹の有無の事だけで和睦交渉が滞っているのですね。
毛利の御家の安否がどうなろうとも、拙者の事をお捨てにならないと決断された。
生々世々（生まれ変わり生き変わっても永遠に）、かたじけない儀であります。
このように扱って頂いたこと、家の面目、これに過ぎるものはありません。

こんな時は一命を投げ打ち、後代に名を残すことこそ武士の願うところであります。
この一命、片時も無駄に伸ばすつもりはありません。
しかし御両三殿（毛利輝元・吉川元春・小早川隆景）に申し上げても、私の切腹には賛同されないでしょう。
そうなれば秀吉との和平が整うこともありません。

安国寺殿、秀吉のもとに行き、清水は条件を承知した。御両三殿の御意に背いても切腹する。そう伝えて欲しい。
そして早々に和平のことを調え、この高松城に残る者たちは無事、毛利本陣に送り届けるようにし、
その上でこの事を御両三殿に披露してください。」

安国寺恵瓊は直ぐに秀吉のもとに向かい、この事を語った。
秀吉は感動し

「神妙無比である。清水の望むとおりにしよう」

と、清水宗治に伝えた。
こうして清水宗治は、6月4日、切腹することと決まった。

清水宗治が切腹するまでの過程である。
（萩藩閥閲録）

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649 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2012/01/29(日) 18:35:56.38 ID:lzWD42wk
毛利家ってなんでこんなに家内の結束が固いんだろうな
清水だって毛利の中じゃ外様なのに

650 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2012/01/29(日) 19:02:30.89 ID:zB0rRwcG
出典から分かるように大本営発表だから美談にしてるが・・・

651 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2012/01/29(日) 20:13:27.85 ID:skFjOdns
まあこれ御両三殿がすぐに了承してたら高天神城落城後の武田みたいに
国人衆が歯が抜けるようにボロボロ織田に下ってあっという間に滅亡だからな

652 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2012/01/29(日) 20:33:24.55 ID:bIApyMfZ
え？これ備中高松城攻めの話だぞ？
清水宗治が切腹する二日前に信長死んでるけど
そういうフォロー？

653 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2012/01/29(日) 23:04:04.52 ID:J1U8VOXD
>>652
確か、明智から毛利への密使が間違えて羽柴の陣に入ってしまって
急いで撤退していく羽柴軍を不審に思った毛利が調べて初めて、信長が死んだって気付いたが
通説じゃなかったっけ？

654 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2012/01/29(日) 23:13:18.80 ID:/TYHd38b
どっちが正しいねん(笑)

655 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2012/01/30(月) 05:51:29.66 ID:35cGvL6C
>>652
当時2ちゃんは無かった

清水宗治、切腹前日に

375 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2011/03/16(水) 21:15:26.66 ID:lG4vdcEB
高松城の守将、清水宗治が明日、切腹をするという日のことである。

宗治は左右のものに命じて髭を剃らせた。これにその場にいた者達は聞いた

「我らの命、もはや旦夕に迫っております。長左衛門（宗治）様はそんな時期に何故、
髭を剃って容貌を整えるのでしょうか？」

宗治、彼らを返り見ると笑って

「それはな、秀吉が私の首を信長に献じたとき、もしその首が垢付き鬚髯蓬々としていては、
宗治の奴め久しく包囲されていたため、顔は憔悴して少しの生色も無し、などと嘲られるではないか。
私はそれを大いなる恥辱だと思う。だからこうして整えるのだ。」

と語ったという。

のち、明智光秀を滅ぼし小早川隆景と再開した秀吉は、隆景にこう言ったという

「清水宗治は、武士の鑑であった。」


清水宗治、切腹前日のエピソードである。

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376 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2011/03/17(木) 11:57:31.40 ID:nLDsgA/O
死に際だからこそ身奇麗さを気にするというあたり
まさに武士のダンディズムだな

377 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2011/03/17(木) 12:00:44.17 ID:yMqHK86B
よく目やにがついてると恥だとか言うが
フケは恥にならなかったのかな

清水家跡取り人質事件

106 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/07/05(日) 15:28:53 ID:msOobOiS
清水家跡取り人質事件

毛利軍が上月城を包囲し、尼子残党を討伐しようとした天正6年。
その毛利軍の中には備中高松城主、清水宗治の姿も有った。
持ち場で待機していた宗治の元に留守を任せていた家臣が馬を飛ばしてやってきた。

家臣「家中に織田と繋がっていたものが居り、源三郎(景治)様を誘拐！現在は城に追い込んでいますが、
　　　　源三郎様を返して欲しくば直ぐにこの戦から手を引けとの事です！速やかに城にご帰還を！」

この報告を受けた宗治だが
宗治「・・・・・・この戦は非常に重要な意味を持っている戦だ、今我々がここを離れるなど
　　　有ってはならぬ事だ。
　　　今は手の中で暴れているに過ぎないが城から逃げ出し敵方に渡るようでは後々、主君に
　　　迷惑となる。
　　　その時は源三郎諸共殺せ。あいつも武士の子だ、わかっている。」
と家臣に言い、この事を毛利家には伝えなかった。

だが、この事件は程なく小早川隆景に伝わる事となる。隆景は宗治を呼び出し
隆景「事件のことは聞いたぞ、さぞ心配であろう。早く城へ戻り取り返しなさい。」
と宗治の離脱を許した。
宗治は馬に飛び乗り急ぎ城へ戻るとお咎め無しを条件に無事、源三郎を解放させると
すぐさま上月城に向かい自分の持ち場に就いた。

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112 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/07/05(日) 17:49:39 ID:FhuiWII1
>>106
私を捨てて戦う男だからこそ、良き理解者が現れるんだろうなー

113 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/07/05(日) 17:57:33 ID:GOg303g+
清水さん家はこの景治も義理固い男に成長するのが泣ける…

清水宗治、四句を遺し逝く・いい話

606 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/05/15(金) 02:03:02 ID:gmZjhRRD
清水宗治、四句を遺し逝く

清水宗治と言えば

浮き世をば今こそ渡れ武士の　名を高松の苔に残して

の辞世の句が有名であるが、これと共にもう三句遺している
その三句は次男である源三郎、景治に送ったものだ　

・恩を知り慈悲正直にねがいなく　辛労気尽し天に任せよ
・朝起きや上意算用武具普請　人を遣ひてことをつつしめ
・談合や公事と書状と意義法度 酒と女房に心みたすな

の三句を「身持ちの事」という書状に認め、翌日に自刃した。
この書状を景治は後生大事に肌身離さず持っていたという。

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607 名前：人間七七四年[] 投稿日：2009/05/15(金) 03:16:16 ID:1nxdQ3QX
>>606
なんと、毛利んとこなのに説教は短いんだなｗ

608 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/05/15(金) 07:15:11 ID:8UHvWPqp
>>607
元就が特別くどいだけだよ
この三句ぐらいがちょうどいいね
つか清水宗治は厳密に言うと毛利家臣じゃないし

609 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/05/15(金) 16:36:20 ID:PKI1fIbo
>606(切腹開城前に)鼓を打った兄ちゃんともども、見事なもののふだねえ。

>608
安芸の国人じゃなくて、備中備後へ毛利の拡大過程で増えた新参譜代扱いだよね。
それで前線の備中高松城を任されていたんだから、土地勘に加えて
義理堅さや防城戦の能力をかなり高く評価されていたんだろうなー

清水宗治の切腹と、その兄・いい話

359 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/03/31(火) 22:22:13 ID:izyupzgK
天正10年(1582)6月、備中高松城を水攻めにした秀吉軍は、高松城主・清水宗治の
切腹をもって包囲を解くことになった。

宗治の兄は病弱で、弟に家督を譲り、出家して月清と名乗っていたが、
その話を聞きつけて高松城にやって来た。
「弟を自害させて、わしが生き残っても仕方ない。三木城の別所長治殿も、弟がともに
死んだそうな。ここは、わしも一緒に腹を切ろう。」

宗治は、兄の申し出を断った。「私は無念の事あって切腹するのではない。
城主として、兵たちの命と引き換えに腹を切るのだ。兄者が死んでも何もならん。」
「ならば言わせてもらうがの、実は、わしは病弱でも何でもないわ。」
「？！兄者、何を・・・」

「まあ、聞け。わしは長男として家を継ぐべき身だったが、どうも乱世が肌に合わず、
弟のお前の方が器量に勝ると見たので、父上に頼んで家督を譲ったのじゃ。

ところが、それは裏目に出て、今やお前は、このような苦難に会うことになった。
もし普通に家督を継いでおれば、自害すべきは、わしなのだよ。
それを思えば、お前一人に腹を切らせるなど、どうして出来ようか・・・」

この言葉に宗治も納得し、兄弟二人で腹を切ることになった。
「それがし、ひとさし舞うゆえ、兄者は謡をお頼み申す。」
誓願寺の曲を舞い秀吉軍から喝采を浴びると、兄弟は辞世の句を残し堂々と腹を切った。

浮世をば　今こそ渡れ　武士(もののふ)の　名を高松の　苔に残して　　（宗治）

世の中に　惜まるる時　散りてこそ　花も花なれ　色も色なれ　　（月清）


中国がやる夫マインドと聞いてカッとなって書いた　反省はしていない

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362 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/03/31(火) 22:54:37 ID:KziZtx2Y
>>359
清水宗治の死に様はかっこいいね

363 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2009/03/31(火) 23:16:34 ID:2G2928nG
清水の辞世の句がいいよな