今治城と木山音頭によいやな節

498 名前：人間七七四年[] 投稿日：2021/09/02(木) 23:46:09.20 ID:Sn0YtVyX
今治城と木山音頭によいやな節

悪い話スレに投下した今治城築城の逸話シリーズその3（ラスト）

慶長五年（1600年）の関ヶ原の戦功により、宇和島七万石より二十万三千石に加増された藤堂高虎が築いた今治城。
慶長七年（1602年）に築城開始となったこの城は多くの人の努力と（たまに悪知恵）幾多の犠牲により僅か2年後の
慶長九年（1604年）に完成した。

築城奉行の藤堂家新参・渡辺勘兵衛と共に普請奉行として活躍したのが地元今治の無足人・木山六之丞である。

木山が現場監督として、作業員たちの士気を鼓舞するために歌わせたのが今治に今も盆踊りなどとして残る木山音頭であった。

　　　　木山音頭と申するものは　手拍子　足拍子　太鼓の拍子
　　　　伊予の今治　みすかの城を　築き上げたる　その名も高い
　　　　木山六之丞はなぜ色黒い　笠がこまいか　横日がさすか
　　　　笠はこまない　横日もささぬ　色の黒いは　こりゃ生まれつき（以下略）

この歌が示す通り、木山六之丞は肌が色黒な人物で自らの風体をネタに周りを笑わせることができる
快活な人物だったようである。

木山六之丞（個人的）イメージ図
https://i.imgur.com/ZOHfdEz.jpg
現場で音頭取って踊る木山六之丞のイメージgif
https://i.imgur.com/VUvK5HM.gif

これでは普請奉行というより不審奉行といった体であるが、とにもかくにも彼の作った作業歌によって鼓舞された
今治城の築城現場は笑顔の絶えないアットホームな職場として機能し、施工期間を大幅に短縮できた（かどうかは知らん）。

だが、彼が今治築城の際に作った作業歌は木山音頭（八木節系）ともう一つ、よいやな節（追分節系）があるとされ、
各種作業や休憩時などに歌われたのだという。

今治城が完成したのちの木山の行方は諸説ある。藤堂高虎がのちに転封で伊賀上野へと移った際の家臣団にも
この時、今治に残った藤堂高吉の家臣団の中にもその名は見えないため、近年までは悪い話の方に書いた
石屋の頭領・小田治衛門の10名の部下たちの様に殺害されたのではないかと考えられていたという。

下記参考サイトの今治おもしろ百科の方では高虎の転封に伴い城勤めを辞めて朝倉村の古谷で寺子屋を開いて
元和元年（1615年）に亡くなったとされている。

また、下記参考サイトの最下段のリンク先では、
『愛媛の民謡』という本の中には
「慶長13年（1608年）、本山六之丞が藤堂高虎とともに伊勢の安濃津に移り、築城の際に広めたよいやな節が伊勢音頭の母体になった
と、今治地方では伝えられている。」と記載されているとのことである。

藤堂高虎についていったのかついていってないのかどっちやねん？とツッコみたくなるが、いずれにせよ
彼の作った作業歌 は今治築城の苦楽を共にした民や武士たちによって後世に受け継がれ、現代の今治市においても
市民から愛され歌い踊り続けられているのである。

参考サイト
今治おもしろ百科　家臣・木山六之丞（似顔絵が雑ｽｷﾞｨ!）
http://www.dokidoki.ne.jp/home2/doinaka/hyakka/takatora/0078.html
レファレンス協同データベース 今治築城音頭（木山音頭）について知りたい。
https://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000101169
６　木山音頭（八木節系）・よいやな節（追分節系）
https://www.i-manabi.jp/system/regionals/regionals/ecode:1/20/view/2944
７　地方色豊かな音楽を、郷土文化として定着させよう
https://www.i-manabi.jp/system/regionals/regionals/ecode:1/20/view/2945

木山音頭
https://www.youtube.com/watch?v=wT4oNkhGXPw

499 名前：人間七七四年[] 投稿日：2021/09/02(木) 23:51:43.94 ID:Sn0YtVyX
余談として
日本の城一覧で見る｜日本の名城の観光ガイド日本全国に存在する城を一覧で紹介！日本の城の観光ガイド
https://www.kyosei-tairyu.jp/nihonn-shiro/meijou/imabarijou.html

こちらによると今治城築城の際に石垣用の石を持ってきたら米と交換するというお触れを出したのは
木山六之丞であったとされている。

今治城の石集め
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-13147.html

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治衛門と今治城

5 名前：人間七七四年[] 投稿日：2021/09/02(木) 00:00:46.70 ID:Sn0YtVyX
治衛門と今治城

前スレのラストに投じた今治城築城の逸話シリーズその２
下記参考サイトより抜粋。
今治城（別に吹揚城、美須賀城ともいいます。）は、慶長五年（１６００）関ヶ原の戦功により、
宇和島七万石より二十万三千石に加増された天下の名将藤堂高虎が築いたものです。
この当時の城は、丘陵を利用して築いたものが普通でしたが、今治城は、台湾にオランダ人が築いた
ゼーランジャ（開国城）用式を取り入れたものともいわれ、海岸近くに平城を造り、三重の堀をめぐらし、
海水を導入した当時としては最新式の珍しいものといわれています。
本丸の天守閣についても、五層の立派なものが健造されていたようです。
（藤堂家の記録をもとに編集された『宗国史』と言う書物に書かれています。）

─慶長七年（１６０２）六月から、同九年（１６０４）九月まで、二年三か月とわりと早い年月で築城されています。─
（ここまで抜粋）

さて、この今治城が完成に至るまでの陰の功労者として石屋、小田治衛門等石工左官の者ら十二名の
存在が挙げられるという。

治衛門は豊臣秀吉の大坂城の築城の際に石垣づくりの人夫として働いて石垣づくりの技術を身に着け、
のちには西条（愛媛県西条市）の禎瑞の干拓にも貢献したという。

この功績を認められて今治城の石組みを任された治衛門と十一名の石工左官の者らであったが、
治衛門は彼らの頭領として相談を受け、城の抜け道の工事にあたった。

しかし、古今東西よりこうした城の秘密に関わる部分というのは城主と一部の人間だけの極秘情報であり、
今治城が完成を見る時、それは即ちこの抜け道の造成にあたった治衛門達が秘密の口封じのために命を
奪われる時でもあった。

治衛門ともう一人の某を除く十名の石工左官達は城の完成と時を同じくして捕らえられ、即刻処刑されてしまったという。
このことを事前に知った治衛門と某は竹で筏を組むと夜に蒼社川よりこの筏に乗って海に出、すんでのところで
難を逃れて大島（今治市の沖合）に逃れ、治衛門は同島宮窪町の余所国にある念仏山に隠れ住み、そこで処刑された十名を
弔って余生を過ごしたという。

大島の余所国には鐘撞堂という地名が残っており治衛門によって築かれたという素晴らしい組み方の石垣が残っており、
そこは治衛門の住居跡ではないかといわれている。
また、余所国に御新田踊りという踊りが今も残っているが、これは治衛門が伝え広めたかは定かではないが、一説には今治城で処刑された
十名を弔うためのものではないかとも言われているという。

処刑された十名の塚の所在はいろいろ言われているもののはっきりとした場所は定かではないが、
今治市に在住の小田通俊氏は、治衛門の十七代目の直系であるといわれ、余所国の大島石材工業株式会社の
小田満氏も治衛門の子孫に当たるという。

参考サイト：今治地方の伝説集　今治市商工会(逸話63)
https://www.imabaricci.or.jp/今治地方の伝説集/#ryuumonzanzyousyu
四国の瀬戸内側では、丸亀城にも石垣を組んだ人物が攻略法を熟知していたために井戸に落とされて
殺されたという逸話があったりするけど、こういう秘密に携わる下っ端の立場にあたる人々は何時の世も
吹けば飛ぶような命の軽さだったのだなと何かシンミリした今日この頃・・・。

生駒親正の丸亀城の石垣・悪い話
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-701.html

6 名前：人間七七四年[] 投稿日：2021/09/02(木) 00:22:35.48 ID:Sn0YtVyX
補足情報

石屋治衛門伝説！
http://murakamitakeyoshi.blog122.fc2.com/blog-entry-3365.html

今治城と蒼社川、大島念仏山の地理関係
https://i.imgur.com/W0UDSHK.jpg


7 名前：人間七七四年[] 投稿日：2021/09/02(木) 00:47:00.27 ID:Sn0YtVyX
戦国時代の逸話とは別だけど、今治市と言えば老舗焼き鳥屋の五味鳥がおすすめ

https://i.imgur.com/vwXjEXm.jpg
https://i.imgur.com/2ad0W75.jpg
https://i.imgur.com/mz87knh.jpg

旨ぇんだこれが。コロナ落ち着いたらまた行きたいなぁ。
チラ裏すまそ

8 名前：人間七七四年[] 投稿日：2021/09/02(木) 06:16:13.42 ID:Sn0YtVyX
さらに余談：今治の焼き鳥の由来
https://i.imgur.com/inSkDrO.jpg

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今治城の石集め

997 名前：人間七七四年[] 投稿日：2021/08/31(火) 23:04:19.68 ID:f6XXyc02
今治城の石集め

関ヶ原の合戦の戦功で宇和島8万石に今治12万石を加増された藤堂高虎であったが、
従弟の藤堂良勝を板島丸串城（宇和島城の旧名）の城代に任じ、自身は今治へ居を移すと
慶長7年（1602年）より渡辺勘兵衛を築城奉行、現地の武士である木山六之丞を普請奉行
として今治城の築城を開始した。

この時、最も苦労したのが石垣づくりのための石材集めとその搬入であったという。
これに対し藤堂高虎は一計を思いつく。

「石を持ってくれば米と交換する」

こうお触れを出したことで、人々は船や生竹で編んだ筏に沢山の大石を積んであちこちから築城現場へと
持ち込んだ。高虎はある程度の石が集まったのを見計らうと

「石はもういらね。捨てるのも構わぬが海中へ捨てられては船の航行に邪魔となるから捨てるな。さもなくば持ち帰れ。」

こう命じた。船頭たちは持って帰るに持って帰れず、仕方なく海岸に石を積み上げ放棄して各々帰っていった。

さて、船頭たちが居なくなったのを見計らった今治築城班はさっそく捨てられた石を城づくりに活用し、彼らの努力と
石を運んできた船頭たちの献身もあって今治城は着工からわずか2年で完成を見たという。

さて、この逸話であるが福島正則が慶長7年（1603）年から築城を開始した海に面する今治城と似た構造の広島の小方城（亀居城）
にも全く同じ逸話がある。
自分が3年ほど前に投稿したので藤堂高虎にも全く同じ逸話があったので驚いたのだが、隣国の大名で徳川寄りでもあるし、
ひょっとしたらこの今治城の成功体験を藤堂高虎公が福島正則公とシェアしたのかもしれない？

福島正則「石一個に対し米一俵差出候」
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-11124.html
大竹市歴史研究会（亀居城）
http://otake-history.halfmoon.jp/localhistory/ogata/亀居城/

参考サイト：今治地方の伝説集　今治市商工会(逸話96)
https://www.imabaricci.or.jp/今治地方の伝説集/#ryuumonzanzyousyu

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藤堂家の大阪夏の陣

501 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2020/01/08(水) 02:03:41.49 ID:EdAeePYM
明夏陣、大阪より京都を焼き払うという風聞が有り、大阪から京都への通路を防衛するため、
和泉様（藤堂高虎）は諸勢にさきがけて四月四日に淀に御着陣され、同二十五日まで淀に御在陣。
その間、淀城の御普請を仰せ付けになった。

権現様（徳川家康）、台徳院様（徳川秀忠）が京伏見へ着座成されたため、淀を四月二十六日に
御陣替えになり、五月五日に千塚に御着陣になった。

五月六日、八尾表に、木村長門守（重成）、長宗我部（盛親）の人数、約一万二千が打ち出た。
和泉様の左備は長宗我部の隊と戦い、終日の働きの末、ついに長宗我部は敗軍し大阪へと追い込めた。
この戦いで藤堂仁右衛門、藤堂勘解由、桑名彌次兵衛、山岡兵部、その他、侍数多討ち死にした、
右備は長宗我部の先手の者に木村長門守人数が加わった部隊と戦い、この戦いで首級数多討ち取った。
我が方においても、藤堂新七、藤堂玄蕃、その他、侍多く討ち死にした。
その夜はその場所、八尾に陣所を据えられた。

六日の合戦で御家中の物頭、その他侍数多討ち死にし、終日の戦のため人馬は疲れ切っていたので、
翌七日の御先手は、新手の人持ち衆へ仰せ付けられるようにと、両上様（家康、秀忠）に和泉様より
六日の晩にお理を仰せ上げられたため、七日は越前宰相（松平忠直）、加賀筑前殿（前田利常）を御先手に
仰せ付けられた。

七日には、敵味方ともに人数を打ち立て互いに鉄砲を撃たせていた。そのような中、台徳院様が御供四、五騎を
召し連れ和泉様の御陣所へ御成になり、戦の御手立てに関する御談合をなされ、御本陣へと帰られた。
その後、惣懸り（総攻撃）という事となり、御家中衆も殊の外稼ぎ、首数数多討ち取った。

両日の首数、都合三千七百七十三を討ち取った。

（藤堂家覺書）

藤堂家の大阪夏の陣について

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彼の十の指を切り、額に丸の中に”秀頼”と書いた焼印を当てて

733 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2020/01/07(火) 11:17:33.65 ID:TMu6ehAY
大阪冬の陣で、大阪城を取り囲んでいる最中、城中よりのそくたく（属託：報酬を払って依頼すること）にて、
秀頼公より和泉様（藤堂高虎）の元へ御書状を、吉河瀬兵衛と申す者が持ち参った。
和泉様はこれを直ぐに権現様（徳川家康）の元に持ち参った。その書状には

『最前より約束の如く、東の人数を引き出した事、秀頼公は御感に思召して居られる。うしろぎり（寝返り）の
手立が肝要である。御褒美の儀は望み次第である。』

このように書かれていた。権現様はこれを見ると
「良き臣下を討ち果たさせるための、こういった調略は昔から大唐にも日本にもあったものだ。
和泉については、昔からその心を知っている。別心などはありえない。彼は一筋に私の為を考えている。
だからこそ、彼を討ち果たさせるため調略を仕掛けたのであろう。」

そうお考えに成り、この書状を持ち来た瀬兵衛についへ和泉様へ
「彼の十の指を切り、額に丸の中に”秀頼”と書いた焼印を当てて城中に追い返すように。」
との御意を仰せになった。和泉様はその御錠の通りに仰せ付け、大野主馬持口であるせんばの門前まで
送り遣わせた。

（藤堂家覺書）

藤堂高虎に対する大阪方の調略について。

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734 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2020/01/08(水) 09:15:27.34 ID:wuaUlWLR
秀頼焼印は夏の陣まで活躍してそう

735 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2020/01/08(水) 13:20:37.67 ID:9coiYBvL
>>733
あの時代に指10本切るって酷いな、その後どうなったんだろう…。

その用意をしている内に、和睦となった

488 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2020/01/05(日) 23:32:00.28 ID:Np6vwiTb
慶長十九年、大阪陣の刻、和泉様（藤堂高虎）は先手をお受け取りに成り、諸勢の動向に御かまいなく
河内の国府へ十月二十六日に御討ち出られ、それより次第次第に陣替えがあり、和泉様の仕寄場は
天王寺口で、これに対する城中黒川の持口は大野主馬（治房）、矢倉は木村長門守（重成）の持口であった。

この場所は大阪城惣構の近くで、築山を築き井楼を上げ、火矢、鉄砲、石火矢を油断なく昼夜撃たせた。
このため木村長門守の持口である矢倉は打ち破られ、大阪城の人々がそこから出入りする事は出来なくなった。
また、金掘を入れ、堀きわまで掘りつけた。その上竹束も堀きわまで七間（１３メートル弱）まで付け寄せた。

極月（十二月）二十日の夜、堀の中に設置されていた柵を引き取るようにと和泉様が仰せ付けられ、
その用意をしている内に、和睦となった。

（藤堂家覺書）

藤堂家の覚書にある大阪冬の陣の記録。大阪城惣構の中への突撃準備が整うまさに直前に和睦がなされたと
ありますね。

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489 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2020/01/05(日) 23:55:38.58 ID:10v8Qglc
お話なんかじゃ攻めあぐねての和睦ってテイストにされやすいけど
実際はもう落城のボーダーラインぎりぎりね

490 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2020/01/06(月) 00:23:26.10 ID:vGqvWph/
真田丸に仕掛けて大敗北した後は、にらみ合い &大砲撃ちまくりというのが通説だけど、
当然、ただにらんでいるだけじゃないわな。

和泉様御鑓先の敵は

478 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2020/01/04(土) 14:14:49.52 ID:zP+MkFWP
権現様（徳川家康）は九月十四日の昼時分に赤坂にお着きに成り、先手の上方衆はその夜、青野ケ原へ出て
野陣をし、翌十五日の未明に、いずれも青野ヶ原を御立ちになって関ヶ原へ出られた。
この行程で、藤堂新七郎は先手にまぎれ参り、朝駆けで取った首を取り出して本陣へと向かった。
これは諸手の一番首であったので、権現様へ高橋金右衛門が持って御上げした。

その後、和泉様（藤堂高虎）御鑓先の敵は、大谷刑部少輔（吉継）、脇坂中務（安治）、小川土佐（祐忠）、
平塚因幡（為広）の四人あったが、脇坂中務と小川土佐は和泉様才覚にて裏切りを仕り、大谷刑部少輔人数と
一戦した。刑部少輔家臣の湯浅五助と申す母衣の者を、藤堂仁右衛門が討ち取った。その他敵を数多討ち取った。

そして藤堂玄蕃が討ち死にし、そのほか御家中の者達も多く討ち死にした。権現様衆の村越兵庫殿もここで
討ち死にした。

権現様はこの働きを御忠節に思し召され、後帰陣後、後褒美として伊予半国を拝領に成り、和泉様の所領は
都合二十万三千石となった。

（藤堂家覺書）

関ヶ原に関する藤堂家の記録

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479 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2020/01/04(土) 14:30:04.66 ID:m4Y0etBc
便乗した朽木は残り
藤堂にあらかじめ内通していた小川は改易とは

藤堂高虎『遺訓二百ヶ条』、人斬り実践編

401 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/09/16(月) 00:22:30.66 ID:5o8unsTp
藤堂高虎『遺訓二百ヶ条』、人斬り実践編

一五二
必ず人を打ち果たさねばならぬ時は、一尺あまりのはみだし鍔の脇差で突くべきである。そして刃を上にして突くべきだ。鍔がない
場合は血糊で滑ることが有る。ただし柄は巻いてあるのが良い。必ず刃を下にしてはならない。動きの素早い者には押さえられる
ことが有る。斬るというのは場合による。必ず討ち果たす必要が有る時、突けば尽き損なうという事はないが、斬る時は切り損なう
ことが多い。
（大事の仕者の時は壱尺に少余るはみ出し鍔の脇指にて突くへし。刃を上にして突きかへるべし。鍔の無はのりにてすべる
事あり。但柄は巻たる可然。必刃を下へすべからず。はやき者はおさゆる事あり。必切ル事は折によるべし。大事の仕者は突につき
そこなひはなし。切には脇そこなひ多かるべし。）

一五三
刀の大小の柄は、皮より糸巻きのほうが良いという人がいる。皮は血糊がかかると滑るが、糸巻きは滑らないという。しかしどちらが
悪いとも言い難い。とにかく、柄はどちらであっても古くあかじみているものでは血がかかると滑るであろう。昔は皮の柄ばかりであったが、
それで数度の用にたった。である以上皮の柄が滑ると決まったものではない。
（大小の柄皮より糸巻よきという人あり。皮はのりかかりすへるという。糸巻はすべらずといふ。何れ悪敷といひがたし。兎角柄は
いずれにても古くあかしみたるは血かかりすべらんと思はるる也。昔は皮柄斗なれ共数度の用に立来る。然上は皮柄すべるとも
きはまるべからすとなり。）

一六八
鑓長刀で人を突く時は、そのまま突くと同時に、鑓であっても長刀であっても捨ててしまえば、突かれた者は倒れるものである。
そして倒れた時に石突を足で踏みつければ、起き上がることができなくなる。うかつに突いた鑓を持ったままで居ると、相手に
手繰り寄せられることが有る。鎌鑓や十文字鑓はまた格別である。
（鑓長刀にて人を突時は其侭突込と一度に鑓にても長刀にても捨候へは突れたる者倒るる物なり。倒れたる時石突を足にて
ふまへ候へは起き上り兼る物なり。うかと突込たる鑓長刀持て居れはたぐり寄事あり。鎌鑓、十文字は格別なり。）

一七一
もしやむを得ず家来を手打ちにする時は、一刀を打ち付けたならば、続けて二つも三つも打つべきである。一刀で様子を見ては
いけない。もし切れていない時は反撃され自分が怪我を負う事が多い。よく心得るべし。
（もし是無非無にて家来手打ちにするとも、一刀打付たらは二ツも三ツも続けて討へし。一刀にて不可見手廻る歟。不切時は
必手負数度多し。能可心得。）

一八〇
敵を組み伏せて首を落とす時は切ってはならない。刀であっても脇指であっても、切っ先を左手で押さえて、擦り落とすべきである。
早業によい。
（組伏て首落す時は切べからす。刀にても脇指にても切先を左の手に取りすり落すへし。早業に能なり。）

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402 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/09/16(月) 09:13:38.88 ID:GLcy2izj
>>401
生々しくてすげーリアルだ、当事者だから当たり前だけど…

403 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/09/16(月) 10:31:30.75 ID:sTJYIEYO
剣道やってる人も竹刀の持つところが垢まみれだと滑るとかあるの？

404 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/09/16(月) 11:52:17.33 ID:C4HOaIOB
>>401
怖い
こんなのが200もあるのか

405 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/09/16(月) 14:03:13.19 ID:zAldsUz/
三尺手ぬぐいの便利な使い方も10以上あった気がする

411 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/09/18(水) 12:32:10.52 ID:MqXkTdA+
>>403
そうなる前に変えます

津候の念珠

935 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/05/23(木) 12:29:39.50 ID:ytMhFP3J
聞いた所によると、津候（藤堂氏）の乗輿の中には天台宗の念珠が入れてあるのだという。
これは藤堂家の元祖である高虎が天海僧正の弟子と成ったため、代々この如しと云う。
また岡崎候（本多氏）の乗輿にも、浄土宗の輪数珠が入っており、これももその元祖忠勝の
遺命によって、代々そのようにしているのだとか。

現代は燈明寺という寺よりこれを調進するのだという。

（甲子夜話）

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藤堂高虎『転職について』

888 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/05/04(土) 20:51:11.78 ID:FUyCS7j+
三八　新参の者は古参の者によくその家の作法を尋ね、その通りに守るように。家によって作法の
　　　違うことも有る。しかしながら善の道はどこに行っても同じであり、自身が身の行いを正しく
　　　していても、留まり難い時はそこが悪い家であると心得、立ち去るべきである。長居は悪事の
　　　基となるからである。

三九　古参の者にとって主人を尊ぶというのは、具体的には新参の者を引き立て、知らない事は
　　　言い教え、家の作法を守らせ長く務まるようにする事である。
　　　どんな古参であっても、我儘を朝夕に新参者に異見しても聞き入れるわけがない。
　　　新参の者に悪事が多い時は、古参の者が悪人であるからだと考えるべきだ。古参の者こそ
　　　作法が第一なのである。これは家老に続いて、よく心得るべきである。

四〇　数年に渡って、昼夜奉公を尽くしてもそれに気が付かないような主人であれば、たとえ譜代であっても
　　　暇を取るべきである。そのような環境でうつらうつらと暮らすことは意味がない。
　　　しかし不遇であっても主人が情け深く理非正しい人物なのであれば、なりふり構わず働いて、
　　　譜代の主人なのだからと、情を以て考え直し、留まるべきであろう。

（藤堂高虎遺訓二百ヶ条）

藤堂高虎遺訓の中から、転職についてのお話

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調略を討ち果たす

490 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2018/01/20(土) 20:36:47.37 ID:0TMGCboN
大阪冬の陣の折、幕府の軍勢が大阪城を包囲している最中、幕府方によって捕縛された
吉河瀬兵衛と言う者が、豊臣秀頼から藤堂高虎への書状を持参していた。

それはすぐに徳川家康の元へ届けられたが、その書状にはこのように書いてあった

『最前より約束のごとく、東（幕府方）人数引き出し候事、秀頼公御感に思し召し候。
いよいよ、後ろぎり（裏切り）の手立て肝要に候。御褒美の儀は、望み次第たるべきと
おおせ遊ばせ候。』

これを読んだ家康は言った

「良き臣下を討ち果たさせるための、昔からこういった調略は、大唐にも日本にもあった。
和泉（高虎）の心は、昔からよく知っている。別心などあるわけがない。ただ一筋に、
我らのためを考えてくれている。
従ってこれは、討ち果たすべき調略である。」

そう考え
「かの瀬兵衛を和泉に引き渡しこう言え、彼の十本の指をすべて切り、額に秀頼と書いた
焼印を当てて、城中に追い返すように、と。」

吉河瀬兵衛を引き渡された高虎は、家康に言われたとおりにせよと命じ、瀬兵衛は
大野主馬の持ち口であるせんばの門前へ送り遣わされた。

（藤堂家覚書）

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491 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2018/01/20(土) 21:48:33.65 ID:RKYI0gsk
裏切りが真実ならこうするぞ！という脅しか

492 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2018/01/20(土) 21:54:13.27 ID:x2e4wzOq
葵でもそのようなくだりがあったな

そして、高虎さんは夏の陣で無茶をするんだよな…

藤堂高虎遺訓ニ百ヶ条で、よくわからないもの

840 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/06/07(水) 23:09:04.55 ID:wSC6ug/z
藤堂高虎遺訓ニ百ヶ条で、よくわからないものをまとめてみた

十、合戦道具で柿色はよくない。紺色が良い。色々あるが書付にするほどのことでもない。

七十六、不用心な道中を通る時は錐を拵え持っておくと良い。色々徳がある。
　　　　　錐の拵え方に心持ちがある。

七十八、刀の下緒は長いのをつけよう。仮初にも短くてはいけない。

百五十七、仮初に刀を持って出るときでも、左手で持つよりも、右手で持ったほうが徳が多いと口伝されている。

百五十八、少し歪んだ刀は、手洗いに綺麗な水を入れ、刀の柄に縄をつけ、切っ先を下にして逆さまに釣り、
　　　　　　水鏡に映せば必ず治るものである。

百八十三、鮫鞘を好んではならない。

百五十九、追撃している者を馬上から斬りつける時、あぶみの踏み方がある。

（藤堂高虎遺訓ニ百ヶ条）

同時代だと理解できたんだろうか

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844 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/06/08(木) 02:01:42.02 ID:9FNpujTF
>840
十
戦場での視認性の問題かな。柿色や茶色系統では目立たないとか。
七十六
刀以外の、気楽に使える何かしらの得物をもって用心しろという事かな。
杖や棒でも良いような気がする中、何故錐をお薦めされているのは分りませんが。
七十八
何かを結んだり縛ったりする紐としても使えるようにという事かと。
｢こんなこともあろうかと｣の精神ですね。
百五十七
とっさの際には左手にある刀を抜くより右手の刀を鞘ごと振り回したほうが色々早い、という事かも。
高虎公の膂力があっての事かもしれませんが。
百五十八
刀を吊るす事で自重によって歪みが矯正される、とか？
良くはわからないですが、ともかく道具の手入れは欠かすなよという注意かと。
百八十三
鞘を飾る余裕があるなら別の事に使え、という贅沢嗜好への戒めかと。
百五十九
鐙できちんと体を支えてないと勢い余って落馬する事もありそう。

845 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/06/08(木) 02:59:47.96 ID:6Vf15pDY
>>840
高虎の遺訓は１６６４年に大神朝臣惟直って
大友家から藤堂家臣になった佐伯（大神）惟定の血筋の人物が
書き残してるんだよな

846 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/06/08(木) 06:13:57.05 ID:q5O1cTh1
遺訓の数にワラタ

848 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/06/08(木) 09:18:53.21 ID:nYIjRBij
>>840
１０当時、柿渋染めは怪我をした時に血が止まりにくいという説があった。
一方紺染めには虫よけの効果がある。

１５８刀は多少曲がっても、復元力が残っていると真っすぐに戻る場合があるので
ダメ元でも釣るしておくのは理に適ってる。水鏡に映すのは迷信の一種。

１８３鮫鞘は高いし、湿気の多い時期になるときつく締まるので、とっさに抜きにくいという欠点がある。

藤堂氏蔦の紋の事

777 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/04/01(土) 18:43:32.14 ID:qX4dJN8d
藤堂氏蔦の紋の事

津侯藤堂氏の先祖は多賀氏に縁があるので、家紋にほおずきを用いるという。
今用いているものは蔦の紋だ。
豊臣太閤から桐の紋を賜ったが、憚って花をとり葉ばかりをつけたので、
蔦のようになったものである。
実は藤堂氏の紋は蔦ではないとのことだ。

（甲子夜話）

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この八十島は

614 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/11(土) 03:22:48.92 ID:9KjJhSaN
藤堂和泉守（高虎）一代の事を書いた巻物を大献院様（徳川家光）の御前で誰に
読ませなさるべきかとのことになった時、

酒井讃州（忠勝）は「ここに道春（林羅山）がおります」との事だったが、和泉守は、

「私めの一代の大事のことを書いた物ですから、道春などは如何なものでしょうか。
始終を存じている者に、読ませたく存じます。私の家来の八十島助左衛門を召し
連れておりますが、如何でしょうか？」

とのことであった。そこで阿部豊州（忠秋）が挨拶して、八十島を御前へ召し出し、
巻物を読ませなさったのであった。

この八十島は石田治部少輔（三成）の右筆だった。太閤逝去のことを石田方から
源君（徳川家康）へ申し上げた時、そのために遣わした者である。

後に和泉守の家来となり、法体の後に道壽と願い申した。その子もまた助左衛門
と称した。

――『武功雑記』

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615 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/11(土) 10:10:50.18 ID:C0rHEjqo
関ヶ原であの鬼島津を激怒させた人物だな

618 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/11(土) 21:09:17.19 ID:Ef6mH3qv
>>614
俺が家光だったら、三成に身近に仕えた奴が来たら
僅か佐和山19万石の身分で西軍を取り仕切ってた
石田三成はどのような人物だったか直接聞きたいわ
高虎の出世自慢話なんかよりもな

619 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/12(日) 10:12:11.42 ID:nMor2Kps
>>618
真面目な話、当時は正軍首脳部に参画していた人間もまだ生きていたのだから、石田三成が
どういう立場だったかなんて、自明の理だったと思うぞ。

620 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/12(日) 10:25:57.30 ID:24fLrA8I
七将に狙われて家康に匿ってもらったヘタレです

621 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/12(日) 11:35:04.27 ID:vMpwbjHL
それデマだってな

622 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/12(日) 13:09:17.50 ID:PNwm5RpP
伏見の徳川屋敷に逃げ込んだ話の出典がわかれば、このスレに収録してもいいかもね

623 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/12(日) 16:32:28.50 ID:V4JJPw4p
結果的には圧勝で終わったように思われてる関ケ原だが
秀忠遅参で内心かなり焦ってたろ糞漏らし

624 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/12(日) 21:02:48.98 ID:WwSHWUY/
>>623
昨今は関ヶ原の決戦に関しては、もう何がどうなっても東軍の勝ち、といった感じだな。

625 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/12(日) 22:13:35.16 ID:PNwm5RpP
関ヶ原って、小松山に立てこもった小早川秀秋救援のための後詰決戦だったんじゃないの？

626 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/12(日) 22:13:57.03 ID:eMYpu3XQ
いくらなんでも楽勝って事はないという感じで改めて研究した結果
以前よりも西軍がどうしようもなかった事が判明してより可能性がなくなるというオチ
悲しいなぁ

628 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/13(月) 02:23:30.24 ID:1F6Bnp81
>>626
吉川の位置が悪い

635 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/13(月) 14:49:27.23 ID:6cpqPOvC
>>628
今では毛利の東軍への寝返りは、毛利輝元自身の指示だったという
説まで出ている。

636 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/13(月) 15:23:18.87 ID:JiWMRDCO
岐阜城陥落の時点で負けを見越して生き残る為に動いてるしな

藤堂和泉守を敵味方惡之歟

322 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/11/19(土) 00:10:42.32 ID:QQzb0Sra
（慶長１９年１２月、大坂冬の陣の時、）１４日卯辰刻より、また雨。晩から
風は激しく、寒さは甚だしかった。

藤堂和泉守（高虎）を敵も味方も憎んだのであろうか。色々な悪口をある時
は言い掛け、ある時は矢文を射ていた。件の矢文は他の陣に来たとしても、
藤堂の陣へとこれを送ったという。

（藤堂和泉守を敵味方惡之歟、色々の惡口を或時呼、或時矢文を射ける、
件矢文餘陣に来とも、藤堂陣に送之と云々）

――『当代記』

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323 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/11/19(土) 04:38:09.49 ID:EgHEZ3Hh
裏切りものだからかな？

324 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/11/19(土) 17:54:19.84 ID:Qu1Fqqy3
>件の矢文は他の陣に来たとしても、藤堂の陣へとこれを送ったという。

ちょｗ

325 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/11/19(土) 18:22:16.97 ID:yU1LQAy1
>>322
冬の陣の時で藤堂家の付近の陣だと伊達家と松平忠直かな

藤堂高虎の遺訓よりいくつか

4 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/29(金) 13:12:49.61 ID:mXIkhx0i
四六　自分の知らない芸を嫌うという者が多い。逆に自分の得意な芸能はもてはやす。
　　　これは道理に合わないことだ。それぞれの好き好きではないか。

四九　総じて、落ち目の人を救うことが大切である。

七二　宿を発つ時、一人を後に残して座敷その他を見まわってから出るべきだ。必ず道具を
　　　忘れていることがあるからだ。

七六　不用心な道中を通る時は、錐をこしらえ持つべきである。色々と便利だ。錐のこしらえ方に
　　　心得が有る。

七九　人をしとめる時は、その前に言葉をかけてはならない。刀を打ち付けるのと同時に言葉をかけよ。

八一　負け戦の時は、豆板銀壱歩を飲み込むべし。強盗によって身ぐるみ剥がされてもその後大便と
　　　ともに出てくるのだ。ただしその飲み方については口伝がある。

一〇〇　人の好む芸能や道具について貶してはならない。それぞれ好き好きなのだから。

一〇一　碁や将棋で人に助言をしてはならない。慎むべし。

一二二　若いうちはどんな芸でも習うべきだ、捨てるのは簡単である。盗人のやり方だって習えば、
　　　　盗まれない用心のためになるのだし。

一二七　得な事ばかりを好んでも、損をすることがある。しかしわけもなく損を好むのは間が抜けているし、
　　　　得をする道があるのなら得をするに越したことはない。だからといって吝いばかりでは世の中
　　　　成り立たない。損することが不可避なときに損を厭ってはならない。その時々の状況による。

一二八　常に運が悪くても我慢すべきだ。…などというが、それも状況による。我慢することばかり
　　　　心得ていてもよくないぞ。

一三〇　人に物を言うのに繰り返しくどくど言ってはならない。聞き苦しい。

一三七　人に喜ぶべきことがあれば、自分で見舞いに行っても人を遣わしても良いので祝福の意を伝えよう。
　　　　人の喜びを喜んで、後悔の有るわけがない。

一七一　もし止むを得ず家来を手討ちにする時は、一刀打ち付けたならば続けて二つ三つと討つべきだ。
　　　　一刀にて様子を見てはならない。切れてない時は逆襲され自分が負傷するからである。
　　　　よく心得ておくように。

（高山公遺訓ニ百ヶ条）

藤堂高虎の遺訓より、現代でも役に立ちそうなものをいくつか

---

6 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/29(金) 13:32:52.54 ID:jqlE2XOh
現代でも使う「聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥」とかもあるな

7 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/29(金) 13:52:47.11 ID:7N19GxjF
嘉明辺りに自分の好きな芸能でも馬鹿にされたのかな

8 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/29(金) 14:03:03.58 ID:FHMGljol
>>4
八一下手すりゃしにそうｗ

11 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/29(金) 17:56:57.04 ID:VN/z4dJA
>>4
七九はあまり役立てたくないですねｗ

高虎さんは死ぬ間際に２００条も遺訓を口述したのでしょうかｗ

12 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/29(金) 18:03:49.67 ID:mXIkhx0i
>>11
『高山公遺訓ニ百ヶ条』は、高虎の死後、その側近くに使えていた太神朝臣（佐伯？）惟直という家臣が、
生前高虎が言っていたことを編纂したものだそうです。

【家来常々召仕様之事】（けらい、つねづねめしつかいようのこと）

985 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/26(火) 20:10:27.63 ID:v2CYyG+/
【家来常々召仕様之事】（けらい、つねづねめしつかいようのこと）

十一　家来には先ず情けをかけ、諸事失敗が有っても見逃すことが肝要である。その結果として
　　　大それたことが有った時は、自分の不運とすべきである。
　　　処罰をする時は理非をもってすべきだ。しかし助けても良い理由があれば、その点について
　　　よく考えよ。切るのは遅くても良いのだ。

十三　人の中傷を聞くべきではない。横目（監視）は災いのもとである。例え告げ口をいう人がいても、
　　　それをいう人と言われる人との間では常のように接し、何事も聞かなかったように振る舞うべきである。

十四　召し使うものに良い者も悪い者も無い。それぞれの得意な面を見出し、それぞれ適した場所に使えば
　　　人に屑は無いのだ。であるのに、出来無い事を申し付けるから埒が明かず、結局腹を立てるのである。
　　　これは主人に人を見る目が無いからなのだ。

十五　家来と言っても、異なる意見があるなら詳しく聞くべきだ。世間の評判を聞くことと同じである。
　　　よく聞き届け、自身で考えて、的確なところは用い、そうでない所は捨てればいい。
　　　主人によっては、家来が異見を言うのを推参であると機嫌を悪くする者がある。
　　　これは天下一の悪人である。
　　　本当に主人のためにならない者は陰で指をさして他の家来に語る者である。このような事は
　　　自分自身にとっても家来にとっても不本意な状況である。
　　　常に情け深い主人は家来の名を言い立てず、他の家来は、主人の作法のことを尋ねられても
　　　語らない。主人の心持ちが肝要なのである。

十七　すべて人間たるもの、上下ともに心正しくし律儀にして、一言半句も嘘を言うべきではなく、
　　　人を疑ってもならない。
　　　ただし、世間話などには嘘が混じっていても構わないが、これも、人の害になることは言うべきではない。


二十二　主人に物を見る目が無いというのは必ず災いが多い。よく奉公する者に気が付かず、当座のへつらいに
　　　　喜んで録を与え親しむような事をするから、良き奉公人は気を変え暇を取るのだ。これは主人が
　　　　悪いからである。当座にへつらうような者は下劣な者である。

（高山公遺訓ニ百ヶ条）


藤堂高虎の遺訓より、家来の召し使い方についていくつか

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987 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/26(火) 23:22:02.54 ID:I+zFuU/G
>>985
家康と気が合うのも判るような気がする。

989 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/27(水) 07:20:38.42 ID:+jAUqd1W
>>985　戦国の転職王・藤堂高虎が言うのだから、
要するに、藤堂高虎が上司を次々に変えたのは、上司が悪いから
と本人は言いたいわけだな。
おっと、悪口を言ってしまった。

990 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/27(水) 07:24:05.73 ID:+jAUqd1W
>>985はカーネギーの「人を動かす」という名著の内容と
似ているものがある。
部下を動かすときの心得は、悪口を言わないとか、名前を馬鹿にしないとか（自分の名とは誇り高い
ものである）、○○してはいけない、というのがいくつも列記されていて実現は難しいけどな。
と、また悪口を言う俺は人使いが全然できない。

991 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/27(水) 13:39:33.08 ID:dJYVM1fJ
>>985
現代でも充分通用するなぁ。

古兜に鉛痕ある事

860 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/14(木) 23:27:58.79 ID:MlRhcbH5
古兜に鉛痕ある事

前に赤穂侯の祖〔森三左衛門可成〕、仁正寺の祖〔市橋下総守長勝〕との兜に銃鉛の痕があることを言った。
後に聞くと津侯〔藤堂氏〕の祖高虎、大阪陣のとき着られていた兜をその家に伝わっている。
形は出っ張っていて、その高さは一尺を超えている。
目立つ兜であるが、鉢に鉛が二つ当たった痕がある。
一つは鉛弾がゆがんであるという。
かの侯の臣が正しく見た話である。

（甲子夜話）

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864 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/07/15(金) 07:06:25.47 ID:wNqh77gK
出来上がった兜や鎧は、鉄砲で試しに撃って強度を確認することがあり、
その痕が残っているものが現存している。
でも実際の戦いで撃たれた痕だということにしといた方が、当時としても語られ易いだろうねえ。

遠距離からの弾なら跳ね返すこともあるので、しかし１００ｍ先から鎧兜に試し射ちしても
狙った真ん中に思うように当たらないので、わきっちょの不自然な場所に弾痕が残ったりする。
かといって近づいて撃つと容易に貫通してしまう。

藤堂高虎と「鶴の飛来地」

728 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/21(月) 23:36:23.53 ID:SmBOY1gg
藤堂高虎と「鶴の飛来地」

藤堂高虎が日光東照宮造営の労を賞されて賜った、伊勢田丸城５万石。
これを紀伊国に差し出したのには、理由があった。

徳川家康の死後、家康10男の頼宣は駿府から紀伊への移封をしぶっていた。
江戸から遠いじゃん、とは言えない。
｢私は幼少より太神君に従って、心行くまで狩りを楽しんだものだ。
しかし、紀伊には鶴はいないというではないか。
無理な願いではあるが、改めて大坂をいただけぬものか・・・」

それを耳にした高虎は、頼宣が命に背くことを危ぶんだ。
そして頼宣のもとに行って諭したのである。
｢大坂は豊臣氏君臣が焼け死んだ土地。いまだその怒気は消えておりません。
どうして尊い本家の身を不祥の地に置けましょうか。

さて、狩りですが。
かつて私も粉河におりましたが、確かに紀伊国に鶴は少ない。
しかし、我が所領の伊勢半国に鶴は多くやって来ます。
よろしければ国の原野すべてを庭園として指し出しましょう。」

この説得をもって頼宣は承服し、伊勢田丸城5万石は紀伊領となったのである。

「なあに、私は猟を好まない。
もともと鶴の飛来地などは、私にとって無駄なものに過ぎんのだよ。」
と言っていた高虎は、替地として山城・大和国5万石を得るに至った。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『聿修録』

---

729 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/21(月) 23:39:51.00 ID:KbCyzEqE
ちゃっかり良い所もらってるなw

733 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/22(火) 00:28:29.71 ID:0y7reYH/
山城・大和国5万石って石高よりもいろいろ貴重だろｗ

734 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/22(火) 01:43:16.21 ID:uciuCRwV
>>730
IDワロタ
神君loveなのに家康が好んだ狩りを好かないとは意外

735 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/22(火) 09:01:44.65 ID:81alq7hE
原野（5万石）

「武勇の心得は、これ以外に無い。

167 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2014/06/20(金) 22:02:57.23 ID:tFkW0/pA
寛永の初年、藤堂高虎はいささか老衰を感じ、国務を世子大通公（高次）に託した時のことである。

高虎は立花飛騨守（宗茂）兄弟、佐久間備前守（安政）兄弟、丹羽五郎左衛門（長重）、脇坂淡路守（安治）、
朽木卜斎（元綱）等を招待し、その席で家の系図、知行の朱印、水牛の兜、金の傘の馬印などを
取り出して高次に譲渡し、先祖代々、一門末々までの武功の次第を語り聞かせ、最後に言葉を改めて
このように言った

「大学（高次）は惣領筋であるから、武勇が私に劣るとは思わない。しかし現在は
静謐の世の中であるので、そなたは合戦を実地に経験する機会はなかった。それに付いて申すが、
武勇には、稽古という言葉は無い。ただ、心がけ一つが重要である。

一朝有事の場合に、『この度は第一の殊勲を』と考えただけでは人並みの働きも出来ない。
『今度は一番に討ち死にするのだ』と決心してかかってこそ、いささか人に優れた働きは
成るものである。

武勇の心得は、これ以外に無い。」

これを聞いた列席の客人たちは、思わず姿勢を正して傾聴し、深くその言葉に感服したという。

（木且子集書）

藤堂高虎の「武勇の心得」である。

---

172 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2014/06/21(土) 14:42:46.58 ID:ofXAvc/d
>>167
養子の高吉の問題があるのに、よく丹羽長重を呼べたな。

173 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2014/06/21(土) 15:45:16.73 ID:stz1dDvW
秀長の養子に収まっておれば豊臣も安泰だったものを…