鼻の色はかはりにけりな異な面に

651 名前：人間七七四年[] 投稿日：2017/02/16(木) 00:02:05.81 ID:rG1cVaCH
ある日（島津）忠恒公が徳田大兵衛（侏儒どん）の宅へ御出でになるという仰せがあった、
そこで大兵衛は屋敷を清めるやら庭の掃除の下知をするやら忙しかった、
さて自分も湯に入って潔斎したのち、今か今かとご来駕を待っていた、けれども
仰せでになった時間までにいかなる御都合かして、御出でが無いので、
待ちくたびれて大兵衛は縁側へ寝入ってしまった。
その後程経てから殿様の乗り物がやっと徳田の屋敷に着いた。
すると大兵衛は心地よさげにすやすやと良く寝入っている始末であるから、
近侍の者共が大兵衛を起こそうとする、殿様は「しばらく待て」と制しながら
硯を取り出させ、筆にタップリ墨を含ませて、大兵衛の鼻へ一杯塗り付けさせられた
然る後ち近侍の者をして大兵衛を揺り起こさせられた、大兵衛が不覚の眠りを
詫びるのには耳を貸さずに殿様は
「大兵衛鏡を見ろ」との仰せである。何かは知らねどご上意のまま
自分の顔を鏡に映すと、鼻が真っ黒く塗られている。
殿様は笑いながら、「大兵衛どうじゃ、即座に一首仕れ」と言われると、
例の侏儒のことであるから、言下に次の歌を詠んだ。

鼻の色はかはりにけりな異な面に　わが身湯に入り長寝せし間に

これは言うまでも無く、百人一首の中にある小野小町の和歌を詠みかえたのである。
（日当山侏儒戯言）


参考
花の色は　うつりにけりな　いたづらに　わが身世にふる　ながめせしまに
小野小町

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654 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2017/02/16(木) 06:18:07.98 ID:vJ8/2DEi
>>651
何が起きるかドキドキした

薩隅の戦国食べ物？ ねったぼ

447 名前：人間七七四年[] 投稿日：2016/12/20(火) 23:24:58.34 ID:hzpAUNNI
薩隅の戦国食べ物？　ねったぼ

ねったぼは蒸した唐芋（サツマイモ）と餅、砂糖などで作る餅で、ぼったぼったと練ってつくことから
その名がついたといわれる、鹿児島県や宮崎県の都城地方などで食べられている郷土料理です。
（砂糖の入ったきな粉をまぶして食べます。餡子が入っている場合もあります）
地域により、からいもんねったぼ、からいものねったぼ、からいもねったぼ、ねったんぼ、ねったくり、
からいも餅、ねりくりとも呼ばれます。

サツマイモの食べ物の話だと、スレ違いではと思われるかもしれませんが、
徳田大兵衛（侏儒どん）のことを書いている文で気になるものがありましたので・・・

「大兵衛殿は五十歳余りの時、都之城なる北郷殿宅にて年かさの餅を喰はせられ、咽喉に引き懸かり、
即ち相果てられし人にて候由」（薩藩舊傳集）

侏儒どんが現在の宮崎県都城市の北郷殿の屋敷で出された「年かさの餅」を咽喉につまらせて
なくなったとありますが、鹿児島で「年かさの餅」（鹿児島弁では「とっかさ」）とは
正月の餅を搗くとき、最後の一くぼ（餅米一臼分）に、煮たさつまいもを入れて搗きあげたもので、
ねったぼと同じものなのです。昔と今とでは違うのではと思われるかもしれませんが、
侏儒どんの話がまとめられている「日当山侏儒戯言」にも、
「年かさの餅とは薩摩独特の唐芋と餅とを搗きまぜたものだという説もあり」と書かれています。
（侏儒どんがなくなったのが、寛永十一年正月十六日（1634年2月13日））

前に鹿児島大学の焼酎学の先生から、
1611年に琉球征伐の後始末に残っていた薩摩の兵が薩摩芋を土産に持ち帰った。
1615年には琉球から種子島家に薩摩芋が送られた。
と聞いたことがあるので、栽培は出来てなくても手に入れることは出来たようなので、
貴重なものとして、正月用の祝いの餅にまぜこんだのかもしれません。

「日当山侏儒戯言」では、
「侏儒が正月北郷殿へ行って餅か出た時、ナニ此の位のなら唯一口で喰はれるとか何とか言って
喰ったところが、ソレが咽喉に閊へて遂に命を落としたのではあるまいか、若し予の想像通りとすれば、
彼は遂に滑稽の為に死んだのである」と書いてあって切ない。

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448 名前：人間七七四年[] 投稿日：2016/12/21(水) 06:47:03.33 ID:Ex3Uxlra
>>447
餅は古来よりの殺人食ってはっきりわかんだね

下野の野州野州と申せども

365 名前：人間七七四年[] 投稿日：2016/11/30(水) 20:45:41.79 ID:NL2AuYia
島津家久（忠恒）時代の国老島津下野守は知行一萬三千石、権威並ぶものなし、
而も長大肥満の人なりしか。かつて徳田大兵衛（侏儒どん）に向かい
「徳田めが　大兵衛とは　名のれども　名には似合はぬ　小さき人かな」
大兵衛これに応して曰く
「下野（しもつけ）の野州（痩せう）野州（痩せう）と申せども
名には變（かは）りて肥えた人かな」
（日当山侏儒戯言）

※侏儒どんの名前の由来の一般的な方の説では、生まれたときから
小さかったので大きくなるよう願いをこめて両親が大兵衛と名付けたとあります。

※別な本には、侏儒どんと島津下野守は同じ連歌の会に出ていたりするので、
こんなことが言い合えるほど仲が良いのかもしれない。

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楊貴妃

542 名前：人間七七四年[] 投稿日：2016/03/31(木) 22:01:32.29 ID:ItdhJ63t
楊貴妃

侏儒どん（徳田大兵衛）が地頭を務めている日当山は、神代にまで遡る（※）といわれる鹿児島最古の温泉地で、
侏儒どんが地頭になった頃は、混浴のところがありました。
そこで侏儒どんは混浴は風紀上よくないから、男女別々にするように、皆と話し合いました。
これには「地頭さあは無粋なお人じゃ」との声も出ましたが、結局混浴はしないことになりました。
が、混浴を止めたら、のぞきが増えた。
毎日のように女性たちから侏儒どんに
「なんとかしてほしい、これではゆっくり温泉に浸かれない」という訴えが続きました。
侏儒どんはいろいろ考えた末、一策をあみだし、鹿児島まで買い物に出かけました。

数日後、侏儒どんは二、三十人の若者たちを集会場に集めました。
「では皆の衆、暑いから扇子でも使いながら、これから面白く涼しい話でもしようではないか」
侏儒どんは鹿児島で買ってきた扇子を一本ずつ配りました。
若者たちは怒られるのではないかと、はらはらして集まったのに、案外くだけた様子にホッとしました。
「ところで皆の衆、温泉といえば有名な楊貴妃を思い出すのではないか」
「楊貴妃とは誰ですか？」
「楊貴妃を知らなかったか。彼女はのう支那の玄宗皇帝のお妃で絶世の美人だったのじゃ」
「へえーそげな美人ですか」
「うむ、その楊貴妃を讃えた詩に“温泉水なめらかにして凝脂を洗う”というのがある。
楊貴妃ほどの美しい人の入浴姿は、さもあるべしと想像されるのう」
「地頭さあも、そんなことを思われますか」
「そりゃ、俺も男じゃからよ。その楊貴妃が温泉からあがった時の姿を書いたものの中に、
楊貴妃が扇子をもって前部を覆っている姿があるのじゃ」
若者たちは、それぞれ手に持っていた扇子を、何か意味ありげに見るのでした。
侏儒どんは続けて、
「あちらでは、薩摩のように手拭などで前を隠さないで、扇子を用いるのが習慣となっているのじゃ」
「へえーそんなに扇子が多いのですか」
「うむ。一般に支那では扇子は紳士淑女の嗜みとして、かねがね持っているのじゃ。それは孔子様の
教えにもあるとおり、君子が見るべからずものを見た時、例えば婦人の裸体姿をうっかり見た時、
扇子で自分の顔を覆い隠して、見ないようにしているのじゃ」
「地頭さあ、要するに教養の問題ですなあ」
「そこじゃよ。気づかれたか」
「はい」
「節穴からのぞく下品さと、扇子の隙間からちらっと拝む上品さと、それだけの違いじゃよ」
「よくわかりました」
「はっはっは、その扇子は一つずつ持って帰りなさい」
（日当山侏儒どん物語）

のぞきをする若者たちに、作り話で諭す侏儒どんのいい話

※日当山の伝承では、イザナギとイザナミの二神が足の立たない蛭子命を天磐橡樟船（あまのいわくすのふね）で
　流し、この地に送り療養させたといわれる。

　日当山のすぐ近くには、蛭子命がついたとされる場所に、蛭兒神社（大隅国二之宮）があり

　蛭子命が流された時使われた「水棹」が活着したと伝えられる珍しい「金筋竹」も境内にある。

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侏儒どんの年齢

230 名前：人間七七四年[] 投稿日：2016/01/29(金) 19:34:58.61 ID:9p1svj2Z
侏儒どんの年齢

侏儒どん（徳田大兵衛）は小男のうえに、いつも朗らかな性格であったので、いつまでも若々しくて
年取った様子が見られません。
それでいつも人が集まると、侏儒どんの年齢が話題となっておりました。
ある十五夜の月見の宴の席上で、また侏儒どんの年齢が話題になりました。
「どうにかして侏儒に年齢を言わせてみようじゃないか」
「よかろう、しかし簡単に言うような奴じゃないな、どうやって言わせるかな」
良い方法がないかと一同協議を始めますが中々良い案がありません。
やがて殿様（島津忠恒）が、
「よし、俺に任せておけ、俺が言わせて見よう」
そこに丁度折りよく侏儒どんが入ってまいりました。
「侏儒よいところに来た。今お前の年齢が問題になっているが歌で答えられるか？」
かねてから負けず嫌いの侏儒どんのこと策に乗せられるとも気付かず、即座に
「暗の夜の梨の梢に虫が寄り、今宵の月には波は引くなり」
と声高らかに口ずさみました。
一同は何が何やらわからずポカンとしております。やがて殿様が
「侏儒！！そんな歌ではわからないではないか」
「わかりませんか、さてさて・・・」
侏儒どんは仕方がないと云わぬばかりに説明を致します。
「暗（八三）の夜（四）の梨（七四）の梢に虫（六四）が寄り（計三十六）、
今宵の月に（十五夜で十五、合計五十一）そして波（七三）は引くなりで、
五十一から七三（十）を引いて実際の年齢は四十一歳でございます」
これには一同、大爆笑、大拍手
（日当山侏儒どん物語抜粋五編集）

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231 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/01/30(土) 01:28:37.70 ID:rSbT1qMA
そはだいよｗ
いっと知らんがおｗ

234 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2016/01/30(土) 09:04:34.70 ID:vzsMFvWl
>>230
こんなんあらかじめ準備してたんじゃね？ってレベルですごいわ

あれ？この話どこかで・・・牛の置物

76 名前：人間七七四年[] 投稿日：2015/12/04(金) 00:31:37.50 ID:4kp9LciP
あれ？この話どこかで・・・牛の置物

島津の殿様（忠恒）は朝から機嫌が悪かった。
「だれかある」
小姓があわてて殿様の前に出てきました。
「あれを見い。床の間の置物を見い！」殿様は怒鳴った。
小姓は「おお、これは、えらいことになったぞ」と思いました。
牛の置物が大きく壊れていたのだ。
この置物は佐賀藩から贈られた陶器の牛で中国から渡来したものであった。
殿様はこの陶器がことのほかお気に召し、この焼き物を眺めながらお茶を飲まれるのであった。
その牛の置物の尻が大きく壊れているのであった。
「牛の置物を壊したのはそちか」
「いいい、いいえ、わたくしではござりませぬ」
「誰がいたしたのじゃ」
「わわわ、わたくしめには、わわわ、わかりませぬ」殿様の怒りがあまりに激しい為、言葉もすらすら出てこない。
「重役を呼べ！」
「はははっ！」
重役たちが恐る恐る御前に出ると、
「この牛の尻を見い！」と殿様は大きな声で怒鳴った。
重役たちも答えようがなく「ははあ！」と頭をさげただけだ。
「牛の尻をこのようにしておきながら、黙っているとは不届きな奴じゃ。手討ちにしてくれる。呼び出してまいれ！」
手討ちにされるのに「わたしが壊しました」と名乗り出てくる者はいない。
重役たちも手討ちになるのは気の毒ことだと思っていたので、熱心に犯人を捜そうとはしなかった。
時間を稼ぎ、殿様の怒りが静まるのを待っていたのだ。
ところが殿様はますますいらいらして、
「何をぐずぐずいたしておる！この部屋に入って来る者は決まっているはずじゃ。限られた者の中から
犯人を捜すのにこのように時間をかけるとは、まことに能力のないでくの坊ぞろいじゃ！」
犯人を探し出せば、お手討ちになるし、探し出さなければ殿様のそばに仕える者たちが罰を受けるかもしれない。
困った重役たちはある人物にこの一件を頼み込むことにした。

少しして、侏儒どんこと徳田大兵衛が殿様の前にまかりでた。
殿様は侏儒どんの顔を見ると、
「この牛を見てみい。情けない姿じゃ」と怒りが収まらず大きな声で言うのであった。
「まことに、醜い牛とあいなりました。牛も尻が欠けると仰せのように情けない姿でございます」
侏儒どんも負けない様に大きな声で言うのであった。
「腹が立って、腹が立って、たまらぬのじゃ」
「わたくしも、一目見ただけで、腹が立ってまいりました」
「まことにもって、ふとどきなやつじゃ」
すると侏儒どんは、つかつかと牛の置物のところに歩み寄った。
「殿様、かかるふとどきものは、厳しく処分いたさぬと癖がつきます」
「厳しく処分いたすつもりじゃ」
「いえいえ、殿様のお手をわずらわすまでもございませぬ。わたくしが処分いたしまする」
と侏儒どんは牛の置物を両手につかんで、頭よりも高く持ち上げた。そして、
「殿様の御前に醜い尻をさらしおって、この無礼者め消えうせろ！」
と叫ぶや否や、牛の置物を庭石めがけて力いっぱいなげつけた。

ガッシャーン

牛の置物は木っ端微塵に砕けてしまった。
殿様も、あまりのことに怒りも忘れて、ただ仰天するばかりであった。

（参考　椋鳩十全集２４『日当山侏儒物語』など）

家久(悪)、唐代の牛の焼物を壊されて
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2471.html

こちらだと、中馬大蔵重方がその役割ですな。

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島津家久（悪）「当山で一番の茶の実を持って参れ！」別バージョン

756 名前：人間七七四年[] 投稿日：2015/09/29(火) 22:25:01.20 ID:prgC4d6J
島津家久（悪）「当山で一番の茶の実を持って参れ！」別バージョン

昔、日当山の地頭に徳田大兵衛（おおひょうえ）という人がおりました。
大兵衛は「侏儒（しゅじゅ）どん」（小さい、一寸法師というような意味・大兵衛は９０センチほどの背丈だったそうです）
と呼ばれ、とんちで人を喜ばせたり、やりこめたりしていました。
ある日、島津の殿様（忠恒）によびだされ、
「侏儒、屋敷の周りに庭木を植えようと思うが、何がいいか言ってみよ」とたずねました。
侏儒どんは即座に、
「それは茶にかぎります。垣根になるばかりか茶も取れます」
「なんじゃと、茶の木ともうすか」
「はい。茶の生垣にございます」
「ふむ。それは名案。ところで茶はさし木だったかのう」
「いえ、種から、実からでございます」
「おう、そうだった。ところでそちの所は茶の名所だったのう」（ニンマリ）
「さようで、日当山はお茶の名所でございます」
「（こいつ、まだ気づいていないな。今頃茶の実などあるはずないのに。日ごろ奴のとんちでやられているから、
今度こそはやりかえしてやろう・・・）」
「おぬしにまかす。さっそく茶の実をもってくるのじゃ」
「へへっ」
と、ここで侏儒どんは今頃茶の実などあるはずないことに気がつきましたが、もうおそかった。
得意そうに殿様の鼻がひくひく動いているのを見ると、負けずぎらいな侏儒どんは日当山に帰り着くまでにいいことを
思いつき、日当山で一番お茶を飲むおばあさんの所に行き、
「ばあさん、一度鹿児島に行きたいと言ってたな。明日連れて行くから準備してくれ」

次の日、意気揚々とお城にのりこんだ侏儒どん。
「殿様、さっそく持ってまいりました」
「おう、そうか」（こいつ、強情なやつだな）
「そちが持参した茶の実を出してみよ」
「へへっ。ここに」
「なんだと。このばあさんが茶の実だと」
「へい、確かにこのばあさんが、村一番の茶のみでございます。朝はよから、夜遅くまで茶がなければ
日が暮れませぬ。日当山一の茶のみでございます」
まじめな顔で、平気で侏儒どんはもうしました。
今度ばかりは侏儒どんも困ってまいるだろうと、内心ほくそ笑んでいた殿様は一本とられてしまいました。
殿様は笑いながら
「いや、参った。だがまてよ、生垣にするのだが、その茶のみでは生えぬではないか」
ところが、侏儒どんは
「ほら、ばあさんそこの座敷をはってみなさい。殿様が見たいそうだ」
おばあさんが座敷を這ったので、これには殿様開いた口がふさがらなかったそうな。
（参考　「鹿児島のむかし話」）

また、「茶のみ」の話には続きがあるパターンがあり、
（おばあさんが座敷を這ったので、これには殿様開いた口がふさがらなかったそうな。のあと）
「いや、殿様にものを申し上げると緊張してのどが渇きます。すみませぬがお茶をいただけますか？」
「いやいや、のどが渇くのはそちではなくばあさんだろう。だれかばあさんに水をやれ」
「殿様、茶のみに水ではかわいそうでございます」
「なんの、あの茶のみは、はえるのであろう。早く水をやれ、水をやれ」
「これは一本とられましたな」
「「ハッハッハッ」」
（参考　「日当山侏儒どん物語」「日当山温泉湯けむりガイド２０１１」）

関連
島津家久（悪）「当山で一番の茶の実を持って参れ！」・悪い話

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757 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/29(火) 23:15:01.05 ID:N2PpKGL1
何この１９３と将軍さま

758 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/29(火) 23:37:37.68 ID:hXJatZKr
いつ斬られるか、ハラハラしたw

759 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/29(火) 23:42:18.35 ID:D+AAVOft
隣の部屋に東郷が控えてるよね

760 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/30(水) 09:43:52.00 ID:z/jP00gW
貞子の様に座敷を這いずり回る婆さんの横でこの漫才。
想像すると無茶苦茶シュールだ...。

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761 名前：人間七七四年[] 投稿日：2015/09/30(水) 13:13:12.20 ID:l6MdiJ3I
すみません756ですが、這うと書きましたが
原文では｢はう｣とひらがなで書かれていました。
参考にした本にはありませんでしたが、別の本の挿し絵にはおばあさんは四つん這いで書かれていました。
･･･四つん這いでもシュールなことにはかわりありませんが。

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763 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/09/30(水) 22:21:50.90 ID:Mrh64YM5
>>756<
お茶ドゾー
　 ∧ ∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ハハ)
　( ´・ω・)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ヮl`　)　
　（　つ旦O　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　O旦⊂ヽ
　と＿_）__） 旦　　　旦　　　旦　　　　旦　　　　　　旦　　　　旦　　　　（_（＿つ
　　　　　　濃茶　　薄茶　大腸菌　足尾鉱毒　豚インフル 出涸し　日当山一のちゃのみ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ;;　コポ
　　　　　　　旦　　　旦　　　旦　　　　旦　　　　旦　コポ　旦　　　　　　旦　　　　旦　　　　旦
　　　　　　砒素 　雑巾汁 烏龍茶 加藤茶　ウラン　 鳥インフル　　タブン　ＶＸガス　石見銀山


　　　　　　　旦　　旦　　　　旦　　　　　旦　　　　旦　　　　旦　　　　旦 　　　　　旦
　　　　　　 緑青　鉛　プルトニウム　サリン　工場廃水　紅茶　福寿草　 ミユキのお手製太陽バクバク茶

764 名前：人間七七四年[] 投稿日：2015/10/01(木) 06:17:31.96 ID:MrdFkbNK
知覧茶や霧島茶がないですよー！！

765 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/10/01(木) 10:59:44.13 ID:abkOZLQC
薩摩人乙

766 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/10/01(木) 11:13:48.31 ID:fmcSmK7x
>>763
ウッキーさんはお呼びじゃないです

767 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/10/01(木) 11:40:40.01 ID:1yLYRkQi
はぶあないすでぇー

768 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2015/10/01(木) 11:44:39.58 ID:XwpcueLV
子どもにはわからんネタをw

769 名前：人間七七四年[] 投稿日：2015/10/01(木) 13:18:28.02 ID:iAINpaQB
ウィッキーさん、懐かしいなあ。

家久も立ったまま桜島などボーッと眺めていた所

323 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2010/02/28(日) 16:19:50 ID:DRtWnIfU
ある日、島津家久（忠恒）が民情視察と称して五、六人のみ引き連れ鹿児島城下に出かけた。
日も高くなったころ一行は橋端で休息を取り、家久も立ったまま桜島などボーッと眺めていた所、
一匹の子犬がやって来た。犬は家久の足を柱か樹だとでも思ったか、後足を上げてシャーッと
気持ちよくやらかした。

みるみる顔色が変わり大声を上げる家久に合わせ、小姓たちも騒ぎ立てた。
「おのれ、畜生が！斬って捨てい！」「飼い主はどこだ？ここへ引っ立てて参れ！」
（いかん、これでは飼い主の命も危ない！）
一行に加わっていた茶のみ婆さんの話（http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2155.html）
でおなじみ、徳田太兵衛が突然笑い出した。
「アハハハ、神意も知らずに民情視察とは、チャンチャラおかしいわい！」
「なにぃ、わしが神意をわきまえぬと申すか！」

色めき立つ家久一行にも、徳田はひるまない。
「左様、神さまは犬をたいそう愛され、神意を下し「シャー」を許されておる。それを人間が怒るなど、
おこがましいですぞ？」
「そんな神意、聞いたこともないぞ！どんなものか聞かせてみぃ！！」
なおも言いつのる小姓に、徳田は続ける。
「ならば聞け。そもそも、犬は始めに三本足で造られた。しかし、それではあまりに不恰好で
歩行にも不便なので、神が哀れんで四本足にされたのだ。
以来、犬は神に感謝して、与えられた足を汚さぬよう片足あげてナニするのじゃ。畜生とは言え、
感心なことよのぅ。然るに、こんな礼儀正しい動物を殺すようでは、民情視察どころか…

「…徳田、もう良い！皆の者、行くぞ。」家久は小便袴のまま、スタスタと歩き出した。

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324 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2010/02/28(日) 16:28:50 ID:cjkn1Xj9
将軍綱吉がアップを始めました

325 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2010/02/28(日) 17:31:36 ID:EWnGS4bv
鬼小島が勝負を受けてたつそうです
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-594.html

326 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2010/02/28(日) 21:01:48 ID:b2FuxRTF
>>323
エノコロメシにされなくてよかったな

327 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2010/02/28(日) 21:34:38 ID:ahjpanlK
>>323
こういうこと言えちゃう家臣がいるのがこの時代の面白いところだよねｗ

328 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2010/02/28(日) 21:42:46 ID:Bbx0zdxm
>>323
徳田太兵衛かっけー