天文九年の徳政令

826 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2019/04/04(木) 14:15:33.45 ID:WgAZnRxq
諸国が惣劇の状態になり、諸大名は分国に新関を立てたため、往来の旅人も安定した移動が出来なくなり、
都鄙を巡る商人も途絶した。

このため京都の工商は家業を虚しくし、日を追って糧も尽き、家財を蓄えていた者はそれを質物に入れて
暫く妻子を育んだ。財宝なき者は行く当てもなく逐電した者多かった。人々がこのように窮迫したため、
公方役や地子役を成すことも出来ず、きびしく催促されても、財産は概ね質物として払底していたので、
致し方なく、上下京衆一同は、検断所に訴訟を上げた

「近年、京都の諸商売は全く生活の糧を得ることが出来ず、暮らしに非常に困っています。
そういうことで家財を質物に入れ、又は売り払うことでなんとか年月を過ごしていますが、それでも
ついに糧尽き、既に飢渇に及ぼうとしています。このため御公儀役も勤めること出来ません。
こうした事情でありますから、御慈悲を加えられ、徳政を御赦免くだされば有り難く存じ奉ります。」
こう言上すると、早速老中（重臣）たちが披見し、上聞に達した。公方（足利義晴）はつくづく御覧に
なって、翌日人々を召してこう仰せになった

「住民たちは近年家業の利を失い、飢渇に及ぶとのこと、非常に不憫である。そもそも士農工商というものは、
昼夜心骨を刻み、上を育み、上はまた下が豊かになるよう常に注意し、安全を守るべきものである。
ではあるが当世は睡世であり、政道もまた無きが如し。

それについて、徳政を望むこと、もとより米銭に富んでいる者は、利益を上げるために質物を取る。
質物を取るほどの輩は、たとえその財産を悉く取られたとしても、飢渇に及ぶほどのことは無いだろう。
有徳（裕福）の者は百人に一人二人である。しかれば、小を殺して大を救う事こそ法である。
その上に先例も無きにしもあらず。常徳院（足利義尚）、法住院（足利義澄）の例に従い、
急ぎ徳政を行い、貧窮を暖和するように」

そう仰せ付けに成ったため、人々承り、すなわち評定所にて案分を作成した。新規ではなく、ほぼ先例を踏襲した。


　　　　　　徳政　　　　　　城州（山城国）
一、借銭、借米の事。
一、武器の類に於いては　　　廿四ヶ月
一、絹布の類は　　　一二ヶ月
一、仏具、絵賛の物、家具の類は　　　一二ヶ月
一、家屋を抵当にしたとき、貸主から徳政のがれのため沽券（家を売ったという証明書）を書き、
　　その形式も正しいとしても、利子を取っている場合は借銭同然とみなす。

　　右の五ヶ条、元金の十分の一を以て白昼取り戻すことが出来る。もしこれに違反する輩が
　　有る場合は、処罰の対象であり、申し出るように。仍って下知件の如し

　　　天文九年三月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（中沢）光俊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（不明）貞長
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（楢林）長高　（判）

こうして質物を入れた者たちは、九月の干魃の時に大雨を得るような思いをして、喜ぶこと大方ならず、
質屋の内外に人の出入りは限りなかった。ところがこのような時に、洛外に隠れ住む浮浪人たちは、
良い幸いと悦び、五人十人づつ押し入り、質物に事寄せて財宝を奪い取った。これに異議を述べようとすれば
狼藉に至ったため、質屋は大いに迷惑し、この事を訴訟した。諸奉行はこれを聞いて、重ねて高札を立てた。

　　　　　　掟
一、今度徳政を免除された所、在々所々に隠れ住む不浪人たちが質屋方へ押し込みをし、資財を奪い取る
　　との事聞き及んだ。今後この浮浪人たちの近辺に在る者たちは、事前に申し合わせをし、不浪人たちが
　　出てくれば即座に出合い、できるだけ打ち留めるように。生け捕りした場合は大功であり、
　　それが侍であれば何であっても望みを叶え、平人であれば当座の褒美として銭二百文を与える、
　　仍って下知、件の如し

この高札が洛中を初め、在々所々に残らず立てられた。
（室町殿物語）

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